杏林昔拾 专题研究中医古籍经方论道
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2.太阳病,发热汗出,恶风脉缓者,名为中风。
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小昔
小昔
  标题:伤寒论第2条
  来源:伤寒论
太阳病,发热汗出,恶风脉缓者,名为中风。
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冉雪峰
冉雪峰
  标题:冉雪峰伤寒论2条
  来源:冉注伤寒论
冉雪峰曰:此为风中太阳脉证。前第一节,为太阳本经气的提纲。此为风中太阳部位的提纲,后凡言太阳中风者准此。太阳提纲脉证,为脉浮头项强痛恶寒;中风提纲脉证,为发热汗出恶风脉缓。两两合观,前节无发热,此节首著发热;前节无汗出,此节兼著汗出;前节恶寒,此节但恶风;前节脉浮,此节浮中寓缓。凡以状风的生理性质,风的病理现象而已。所以然者,寒热互为因果。外既病于寒水部位,则恶寒;内的机能体工起而自卫,则发热。是发热为正当防御,为天然体工疗法。热借风势,则更易迅发,故首列发热。血旺气充,刺激汗腺,汗安得不出。汗具调节寒温机能,汗出则外之闭塞不甚,故只恶风,而不大恶寒。脉亦较舒缓,而不大紧张。此为风的性质,加临寒的部位,邪的干犯,激起正的御防。于此认识明确,则以后凡书中风的正病,风的变病,风与他种客邪的并病合病,庶可顺解,而无感分歧。前节由脉叙到证,本节由证叙到脉;前节的恶寒,本节的发热;前节的头项强痛,本节的恶风汗出;既参错以尽变,又精义之入神。脉浮的原理,既蕴于发热之中;脉缓的原理,即显于汗出之内。盖脉浮为发热的前躯,脉缓为汗出的后果。浮可兼虚,浮不是虚;缓虽近慢,缓不是慢。学者会通其精神,方能探抉其奥窍。至以风寒分轻重,风寒分浅深,风寒分营卫,曲解中字伤字,其实经论原文,何尝有此项截然划分,甚未可从,学者须细密较量。
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陈伯坛
陈伯坛
  标题:陈伯坛伤寒论2条
  来源:读过伤寒论
重太阳二字,篇内分写太阳之阴阳者什七,合写太阳之阴阳者什三。然分写仍是互写,举阳见阴,举阴见阳也。病字即发于阳之省文,发热即阳浮者热自发之省文,汗出即阴弱者汗自出之省文,恶风即啬啬恶寒淅淅恶风之省文。标阳之感觉在寒之风,故曰恶风。脉缓者变浮弱二字为一字,浮弱相搏之谓缓,非浮缓也。阳浮阴不浮在言外,其代名词为中风,非与寒无涉。阳而动者谓之风,外证者其实,中风者其名也。单举发热云云者,不过举其所当然,其所以然处尚在下文。先知其当然,而后可与言所以然也。
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冉雪峰·伤寒论2条《冉注伤寒论》
陈伯坛·伤寒论2条《读过伤寒论》