——吴江张登《伤寒舌鉴》一卷，求之不得，四川万县王文选所刻《活人心法》四册，内有《舌鉴》，据云合张氏一百二十舌，《薛氏医案》三十六舌，梁邑段正谊瘟疫十三舌，择录一百四十九舌，是王文选所编，不尽张登原本，而张氏之说，固十居其九也。今即取此为原本。王文选非知医之人，又云《舌鉴》出于《医通》，不知《医通》为吴江张璐所辑，璐字石顽，而《舌鉴》为张登所撰，登字诞先。
——《舌鉴》统论舌色，不分脏腑部位，兹冠全舌分经图于卷首，系明季良医秘传，以察各藏病机，遵之数世，确有征验。
——原本图象太拘，如中黑边白、右黑左白、白中双黄之类，病舌所显之色，其界限断非截然分清，惟偏浓偏淡处，自有不同之状。阅历深者，必能知之，阅者勿泥图以观。
——原本拘执五行，以颜色之生克，决病人之或剧或死，间有可治者，亦束手坐视矣。今废弃旧说，阅历深者，自知病状未必尽合五行。
——原本拘于伤寒日数，不知病情万变，安能悉如古法，伤寒传经，无一定日数，所传之经，亦无一定次序，而传经亦不但伤寒，凡伤暑伤热皆能传也。
——原本只以舌色辨伤寒，不知种种杂病，皆可观舌以别寒热虚实。
——辨舌较证脉稍易，脉隔皮而舌无皮也。寒脉不变，热脉多变，而舌色则不乱也。切脉凭指，涉于恍惚；而观舌凭目，尤为昭著也。脉动之源根于心，每刻心跳若干次，则脉动亦若干次，以脉验心病颇显，以脉验他脏之病每易混乱，况病人心血阻滞，往往病未必死，而脉已结代或伏乱。惟舌居肺上，腠理与肠胃相连，腹中元气，熏蒸酝酿，亲切显露，有病与否，昭然若揭，亦确然可恃。
——小病以舌脉参判，久病及略重之病，脉有时不可凭者，则当舍脉凭舌，切勿拘执脉象。
——图说只见大概，耳闻不如面授，看书不如临证。
——原本既经辨驳，不能概录，以省繁文。
——原本以舌分类，不以病分类，未能尽合鄙意，惟不欲大反前规，故诸舌次序，悉依原本。宜参看《医学答问》凭舌辨证之法。
——原本绘舌，虽多有不常见者，有常见而或遗漏者，阅者以意会之，势不能一一申说。
——各条所论，有前后重复者，有言不尽意者，阅者谅之。
——举世但知外症有腐坏之状，不知内科诸症，脏腑经络，亦多有发热处，或腐坏处，舌色改变，腹中之恶状可想，投以温补滋补，非益其热而促之烂乎？故非重剂苦寒不可。言之骇听，泥古者必以为非；阅历深者或自悟乎。