太阳病，下之，其脉促，一作纵。不结胸者，此为欲解也。脉浮者，必结胸；脉紧者，必咽痛；脉弦者，必两胁拘急；脉细数者，头痛未止；脉沉紧者，必欲呕；脉沉滑者，协热利；脉浮滑者，必下血。
【校勘】《玉函经》《脉经》：“脉”字上有“其”字；“协”作“挟”。
【串解】《医宗金鉴》云：“脉促当是脉浮，始与不结胸为欲解之文义相属，脉浮当是脉促，始与论中结胸、胸满同义，脉紧当是脉细数，脉细数当是脉紧，始合论中二经本脉，脉浮滑当是脉数滑，浮滑是论中白虎汤证之脉，数滑是论中下脓血之脉，均当改之。”
仲景原文是否真如《医宗金鉴》所改，这很难说，反不如程应旄所说较妥。程氏说：据脉见证，各著一必字，见势所必然，考其源头，总在太阳病下之而来，故虽有已成坏病，未成坏病之分，但宜以活法治之，不得据脉治脉，据证治证也。
总之，在临床上见到以上的坏证是常有的，各个坏证，是否一定要出现那些脉搏，便不尽然，因此，那些脉还是或然的，而不是必然的。《医宗金鉴》修改词句，就是犯了脉是必然的毛病。以症为主要，不要单凭脉断证，这个条文就好讲通了，原文大意，无非就是如下面语文所译。
【语译】患太阳表证，如果错误地用了泻下剂，它的演变是多端的。有的既不现“结胸”证，脉搏虽是“促”疾一点，仍然是想从表解，并不演变；有的便变成“结胸”证而脉浮；有的现咽痛而脉紧；有的胸胁两边现拘急而脉弦；有的不断地头痛，而脉搏现细数；有的发呕而脉搏现沉紧；有的转变成“协热利”证而脉搏现沉滑；有的甚至大便下血，而脉搏现浮滑。
