阳明病，本自汗出，医更重发汗，病已瘥，尚微烦不了了者，此必大便硬故也。以亡津液，胃中干燥，故令大便硬。当问其小便日几行，若本小便日三四行，今日再行，故知大便不久出。今为小便数少，以津液当还入胃中，故知不久必大便也。此必大便硬，成本作“此大便必硬”。津液，《玉函》作“精液”。汪氏云：“当还”二字，作“还当”，其义乃顺。非也。按：据柯注：数，如字。
柯韵伯云：胃者，津液之本也。汗与溲皆本于津液，不自出汗，本小便利，其人胃家之津液本多。仲景揭出“亡津液”句，为世之不惜津液者告也。病瘥，指身热汗出言。烦，即恶热之谓。烦而微，知恶热将自罢，以尚不了，故大便硬耳。数少，即再行之谓。大便硬，小便少，皆因胃亡津液所致，不是阳盛于里也。因胃中干燥，则饮入于胃，不能上输于肺，通调水道，下输膀胱，故小便反少，而游溢之气，尚能输精于脾，津液相成，还归于胃，胃气因和，则大便自出，更无用导法矣。以此见津液素盛者，虽亡津液，而津液终自还，正以见胃家实者，每踌躇顾虑，示人以勿妄下与妄汗也。历举治法，脉迟不可攻，心下满不可攻，呕多不可攻，小便自利与小便数少不可攻，总见胃家实不是可攻证。
方有执云：盖水谷入胃，其清者为津液，粗者成渣滓，津液之渗而外出者则为汗，潴而下行者，为小便，故汗与小便出多，皆能令人亡津液，所以渣滓之为大便者，干燥结硬而难出也。然二便者，水谷分行之道路，此通则彼塞，此塞则彼通，小便出少，则津液还停胃中，胃中津液足，则大便软滑，此其所以必出可知也。
汪琥云：病家如欲用药，宜少与麻仁丸。
铁樵按：本条真是绝妙文字。本自汗出，不可汗也，重发其汗，津液骤少，则胃燥肠亦燥而粪块坚，坚则肠胃起反应，以祛除此障碍物，其祛除之法，即前文所云蠕动之外，更分泌液体以润之。小便本日三四行，今忽减少者，乃浥彼注兹故也。虽属误汗，未至大坏，体工能自起救济，故见小便减少，而知大便之将下。大便既下，则微烦不了了当自除。心知其故，则不啻见垣一方，注家之言，去真际远矣。
