阳明中风，脉弦浮大而短气，腹都满，胁下及心痛，久按之气不通，鼻干，不得汗，嗜卧，一身及目悉黄，小便难，有潮热，时时哕，耳前后肿，刺之小瘥。外不解，病过十日，脉续浮者，与小柴胡汤。脉但浮，无余证者，与麻黄汤。若不尿，腹满加哕者，不治。成本、《玉函》“目” 前有“面”字。《脉经》注云： 按之气不通， 一作“按之不痛”。《正脉》“腹都”作“腹部”。
方有执云：弦，少阳；浮，太阳；大，阳明。胁下痛，少阳也。小便难，太阳之膀胱不利也。腹满，鼻干，嗜卧，一身及面目悉黄，潮热，阳明也。时时哕，三阳具见而气逆甚也。耳前后肿，阳明之脉出大迎，循颊车，上耳前，太阳之脉，其支者，从巅至耳，少阳之脉，下耳后，其支者，从耳后，入耳中，出走耳前也。然则三阳俱见证，而曰阳明者，以阳明居多而任重也。
钱璜云：久按之气不通者，言不按已自短气，若久按之，则气愈不通，盖言其邪气充斥也。嗜卧，阳明里邪也。小便难者，邪热闭塞，三焦气化不行也，若小便利，则不能发黄矣。
程应旄云：此条证，以“不得汗”三字为主。盖风热两壅，阳气重矣。怫郁不得越，欲出不得出，欲入不得入，经缠被扰，无所不至，究竟无宣泄处，故见证如此。刺法，从经脉中泄其热耳。其风邪被缠者固未去也，故纡而缓之，乃酌量于柴胡、麻黄二汤间，以通其久闭，总是要得汗耳。不尿、腹满加哕，胃气已竭，而三焦不复流通，邪永无出路矣。
柯韵伯云：本条不言发热，看“中风”二字，便藏表热在内。外不解，即指表热而言，即暗伏“内已解”句。“病过十日”，是“内已解”之互文也，当在“外不解”句上。“无余证”句，接“外不解”句来。刺之，是刺足阳明，随其实而泻之。“小瘥”句，言内病俱减，但外证未解耳，非刺耳前后，其肿少瘥之谓也。脉弦浮者，向之浮大减少，而弦尚存，是阳明之证已罢，惟少阳之表邪尚存，故可用小柴胡以解外。若脉但浮而不弦大，则非阳明少阳脉。无余证，则上文诸证悉罢。是无阳明少阳证，惟太阳之表邪未散，故可与麻黄汤以解外。若不尿，腹满加哕，是接耳前后肿来，此是内不解，故小便难者竟不尿，腹部满者竟不减，时时哕者更加哕矣。非刺后所致，亦非用柴胡、麻黄后变证也。
张志聪云：耳前后肿，即伤寒中风之发颐证。但发颐之证，有死有生，阴阳并逆者死，气机旋转者生。朱氏曰：此与《太阳篇》中“十日以去，胸满胁痛者与小柴胡汤，脉但浮者与麻黄汤”同一义也。丹按： 出第三十七条中篇。
《医宗金鉴》云：此等阴阳错杂，表里混淆之证，但教人俟其病势所向，乘机而施治也，故用刺法，待其小瘥。
丹波元简云：按，《金鉴》云：“续浮”之“浮”字，当是“弦”字，始与文义相属，则可与小柴胡汤。若俱是浮字，则上之浮，既宜用小柴胡汤，下之浮，又如何用麻黄汤耶？此说近是。
铁樵按：本条之哕，即呃逆也，俗名吃忒，又名呃忒，因方言而殊。此病之原理，上、下焦之气不相等，横膈及肺叶震动而然。其所以致此，种类甚多，有虚实寒热之辨，有痰食肝胃肾气之分。小孩大笑时，冷空气骤然入气管，辄作呃逆。此其呃，因冷热两气仓猝不得中和而发，须臾即能自已。又壮盛之人，偶因进食而噎，噎甚者，亦作呃。此因食道骤涨，挤逼气管，仓猝之间，气不得伸，则亦作呃，食物既下，旋亦自止。凡此乃呃逆之最轻微而不足为病者。就然其形能观之，则呃逆乃驱逐冷空气及哽噎之食物之一种紧急反应，其所以有此紧急反应者，则因冷气与食物入之太暴之故。惟其如此，故大病时之呃逆，因病而作者，不过十之一二，因药误而作者，乃居十之八九。以我历年经验所得，伤寒温病，有伧医误用海南子四钱之多，而见呃逆，亘两昼夜不止，卒至不可救药者；又有湿热交阻之阳明证，误用舒驰远之香砂术半而呃逆者；又有肝王阴亏，冲任之气上逆，误用喻嘉言之神圣妙药旋复代赭强镇，因而作呃逆者。旋复代赭本仲景方， 喻氏《寓意草》中， 每于无可如何， 辄用旋复代赭搪塞， 今人敢于妄用此药， 皆喻氏为之厉阶。 故云： 凡上逆之证， 当问其何以上逆。 若冲气上逆， 鲜有不与肝气相连者， 肝为将军之官， 不受压抑， 故用强镇， 其上逆必反甚；又仅仅冲气上逆， 用代赭， 不致作呃， 若虚甚， 则呃矣。凡若此者，皆因药力太暴故也。本节之发黄，亦属胆汁病发黄，不必兼呃，黄而误下，则见呃矣。又凡肺寒者尿多，肺热者尿少，今云发黄，云腹满，云不尿而加哕，其为误用烧针，误用攻下之坏病，已意在言外。
