伤寒六七日，无大热，其人燥烦者，此为阳去入阴故也。
少阳病至六七日，已经一候，为当传三阴之期限。但少阳一证，传太阴者绝少。盖太阳一证，寒水当从汗解；汗出不彻，阳热转入阳明；汗液未泄者，遂并入太阴之湿。阳明之燥气上熏膈上痰涎，乃郁而欲吐，故《太阳篇》以颇欲吐者为传。设阳明阳热不盛，亦有太阳之后即传太阴者，所谓于寒湿中求之也。少阳之传，不入少阴，即入厥阴。所以入少阴者，则由手少阳三焦传入。腰以上为淋巴管，腰以下为输尿管。三焦主水道，外散为汗，下泄为溺，皆恃相火为之排泄。相火日消，则水脏不温，由是水脏固有之元阳，遏于寒水而不能外达，故有吐利手足逆冷、烦躁欲死之吴茱萸汤证。所以入厥阴者，则由足少阳胆传入。胆管下注十二指肠之端，正当胃底幽门，故胃底有胆汁。胆汁取资于肝脏之血液，助胃中消化，为生血之源。血之温度最高者，为其中含胆火也。胆火虚，则其血不温，肝脾俱寒，而生阳垂绝，故有脉微、手足厥冷而烦躁，灸厥阴而脉不还之死证。盖此二证，阳回则生，阳绝则死。较浮阳暴越之烦躁用干姜附子汤、茯苓四逆汤者，尤为危笃。本节无大热而烦躁，实为少阴、厥阴两证之渐，故仲师以为“阳去入阴”。盖其始则为无大热，其继即有逆冷、厥冷之变。《易》曰：履霜坚冰至，盖言渐也。太阴为纯阴无阳，不当有烦躁之证，故不在此例。
