寸口脉（浮）而紧，浮则为风，紧则为寒，风则伤卫，寒则伤【营】（荣），【营】（荣）卫俱病，骨节烦疼，当发其汗也。
寸口，气口脉也。风性上行，故浮为风；寒性紧急，故紧为寒。表邪外感，先伤太阳。太阳行身之表，营卫丽焉。卫阳营阴，风为阳，伤卫；寒为（阴），伤营，以类分也。骨乃肾之合，寒伤骨则疼，节乃筋聚处，风伤则筋软而烦。当发其汗者，以散太阳表邪也。
脉浮而数，浮为风，数为虚，风为热，虚为寒，风虚相搏，则洒淅恶寒也。
浮者，风木之性，故浮为风。数者，火不内藏，故数为虚。风为阳邪，故曰热。数则内虚无火，故虚为寒。风寒相搏于表，则内气馁而外体踈，所以洒淅恶寒也。
太阳中风，脉浮紧，发热恶寒，身疼痛，不汗出而烦躁者，大青龙汤主之。若脉微（弱），汗出恶风者，不可服（之）。服之则厥逆，筋惕肉瞤，此为逆也，【以真武汤救之】。
中风脉浮紧，中风而见寒脉，风寒两伤也。风为阳，故身热而烦；寒为阴，故恶寒身痛。风症有汗，以寒闭于外，纵肌肉间勃勃有汗，不能透越肌肤表，故有汗不能出而烦躁也。大青（龙）汤，散寒祛风，以解烦躁也。汤名青龙者，龙，神物，能腾云致雨，以散天地郁蒸者也。若脉微弱，此无阳也；汗出恶风，表无寒也。误投青龙汤，则发汗太过，伤其真阳，必致手足厥冷，筋跳肉动矣。此为汗多亡阳。逆者，肾经水火上逆也。真武汤，安水回阳，故以救之。汤名真武者，真武乃北方统领水火之神也。真武汤，误作青龙汤，今正之。
大青龙汤
麻黄（去节，六两） 桂枝（二两） 杏仁（去皮尖，四十粒） 甘草（炙，二两） 生姜（三两） 大枣（十二枚） 石膏（如蛋大，碎）
上七味，以水九升，先煮麻黄减二升，去上沫，内诸药，煮取三升，去渣，温服一升，取微似汗出。汗出多者，温粉粉之。一服汗者，停后服。（若复服），汗多亡阳，遂虚，恶风、烦躁不得眠也。
夫风寒两治，大法不外麻黄、桂枝二汤，故大青龙合二汤，以治风寒两伤之症。合二汤，少芍药多石膏者，以其汗既不能透出，无借芍药护营，热既郁于心肺，解烦端有赖于石羔也。汗多则阴伤而亡阳，阳亡卫虚，则恶风而躁；阴伤营弱，故烦而不得眠也。
真武汤（加减法在少阴经）
茯苓（三两） 白芍（三两，酒洗） 白术（二两） 附子（一个，泡） 生姜（三两）
上五味，以水八升，煮取三升，去渣，温服七合，日三服。
少阴，水火之原，逆则水火俱升。白术、茯苓，所以制水也；白芍，所以制火也；附子以回阳，姜以散寒。其所以名真武者，安水火也。
伤寒脉浮缓，身不疼，但重，乍有轻时，无少阴【症】（证）者，大青龙汤发之。
伤寒脉浮缓，伤寒而见风脉也。脉缓则有似乎湿症，然身不疼但重，又乍有轻时，不若湿症之日夜身重、周身皆疼者比。其所以身重之故，因太阳有病，气不化耳。但太阳之里即是少阴，少阴气化之原，必少阴无病。方系太阳风寒两伤，可用大青龙汤以发之也。
太阳病，得之八九日，如疟状，发热恶寒，热多寒少，其人不呕，清便欲自可，一日二三度发。脉微缓者，为欲愈也；脉微而恶寒者，此阴阳俱虚，不可更汗、更下、更吐也。面色反有热色者，未欲解也。以其不能得小汗出，身必痒，宜桂枝麻黄各半汤。
太阳病八九日，不传不解，一日二三次，发热恶寒，往来如疟状；又寒少热多，其人不呕，二便清可，则非湿症矣，其为风寒两伤无疑矣。斯时也，辨其脉，若微而兼缓，缓则胃气平和，微虽正虚，亦邪气向衰之兆也，便知欲愈而不必更药也。若脉仅微而不缓，病者恶寒，则虽有表症，而阴阳俱虚，不可更汗吐下，而重虚其阴阳矣，此则宜补不宜攻者也。若病八九日，一日二三次，如疟寒热，热多而面有热色，此则风寒未解，色征于面，从前未曾小汗之故耳。日久郁热，其身必痒，则宜桂枝麻黄各半汤，使之小汗，则风寒两解而愈矣。
桂枝麻黄各半汤
桂枝（一两十四铢） 芍药（一两） 甘草（炙，一两） 生姜（一两） 大枣（四枚）麻黄（一两，去节） 杏仁（去皮尖，二十四）
上七味，以水五升，先煮麻黄一二沸，去上沫，内诸药，煮取一升八合，去渣，温服六合。
（本云桂枝汤三合，麻黄汤三合，并为六合，顿服，将息如上法）
风寒两伤，即所感或轻，而邪之郁于肌表者，不能自散也。于是各半汤，使之小汗。盖其减去分两，以邪微而正亦衰也。
太阳病，发热恶寒，热多寒少，脉微弱者，此无阳也，不可【复】发【其】汗，宜桂枝二越婢一汤。
太阳病，发热恶寒，寒少热多，此风多寒少之症也。脉已微弱，津液亦枯，故曰此无阳也。阳者，胃脘之阳也；无阳，谷精不能化汗，故不可复发汗也。用桂枝二越婢一汤，发越脾气，通行津液也。
桂枝二越婢一汤
桂枝（十八铢） 白芍（十八铢） 甘草（炙，十八铢） 生姜（一两二铢） 麻黄（十八铢） 石羔（二十四铢）
上七味，以水五升，【先】煮麻黄一二沸，去上沫，内诸药，煮取二升，去渣，温服一升。（本云：当裁为越婢汤桂枝汤合之饮一升，今合为一方，桂枝汤二分，越婢汤一分。）
桂枝汤以去风，麻黄汤以去热寒。热多佐以石羔；脉微弱，故减去分量。麻黄石羔名之越婢，疏理太阴，发越脾气故耳。
病人身大热，反欲得【近】衣者，热在皮肤，寒在骨髓也。身大寒，反不欲近衣者，寒在皮肤，热在骨髓也。
风为阳，故热；寒为阴，故寒，此以欲近衣、不欲近衣，辨感风寒孰深孰浅也。