诸四逆厥者，不可下之，虚家亦然。
张隐庵曰：四逆而厥，温之犹难，岂有下之之理？今曰“不可下”，所以申上文“下之利不止”之意。此说良是。然所以为是说者，正为后文当下者致辨。盖不可下者其常，可下者其变也。按：后文云：厥深者热亦深，厥微者热亦微。厥应下之而反发汗，必口伤烂赤。盖四肢秉气于胃，胃中寒而见厥，固当用四逆以温之。若胃中有湿痰遏其中阳，不得达于四肢，或胃中有宿食，热邪内郁，则阳气亦不达于四肢而手足见厥，此与太阳初病不发热数日后始见表热者正同，故先厥而后热，此厥之所以当下也。惟厥但手足冷，逆则冷过肘膝。冷过肘膝者，必无热证，故不第曰“厥”，而曰“诸四逆厥”，此即不可下之确证。但手足冷者，则固有热证也。设非手足见厥之证，实有当下者，何待仲师之赘说乎！至如虚家之不可下，特连类及之耳。