伤寒，脉迟六七日，而反与黄芩汤彻其热。脉迟为寒，今与黄芩汤复除其热，腹中应冷，当不能食，今反能食，此名除中，必死。今与，《玉函》作“而与”。此名，《玉函》《千金翼》作“此为”。钱曰：彻，读为撤。
汪琥云：脉迟为寒，不待智者而后知也。六七日反与黄芩汤者，必其病初起，便发厥而利，至六七日，阳气回复，乃乍发热，而利未止之时，粗工不知，但见其发热下利，误认以为太少合病，因与黄芩汤彻其热。彻，即除也。又“脉迟”云云者，是申明除其热之误也。
成无己云：除，去也。中，胃气也。言邪气太甚，除去胃气，胃欲引食自救，故暴能食也。
柯韵伯云：除中则中空无阳，反见善食之状，俗云食禄将尽者是也。
程应旄云：对上文看，则食入必发热可知矣，必见下利、厥逆、发躁等证而死。上条脉数，此条脉迟，是题中二眼目。
丹波元简云：《金鉴》云：“伤寒脉迟六七日”之下，当有“厥而下利”四字，若无此四字，则非除中证矣，有此四字，始与下文反与黄芩汤之义相属。此说颇有理，然而汪氏太明备，不必补“厥而下利”四字，而义自通矣。