叙

余少时多病，间留心于医，几二十年，见世之所为医者，大率以人命为常试者也。夫古人之诊病，先望其色，及形之肥瘠，次审其声属何音，及饮食起居，始病与今病，然后按其三部九候，批其隙而导其窾，鲜有不中者矣。今之医者，徒有切脉之名，不知四诊之理，阴阳虚实之别，立方而君臣倒置，处剂而寒热误投，于七情六淫内伤外感，茫乎其未之讲也，病欲不甚，其可得乎？余自春间病咳血，旋愈旋作，初用芩连而愈，继而寒凉不效，更进参芪而愈，后用温补不愈，复用寒凉而又不愈，以余一人之身，先后异施，至不可解，于是而叹医道之难言也，斯必有要领于其间矣。比至虞山，见吾乡似峰先生，儒者也，好为古文辞，又工于诗，余目为一书生耳，余未言及病，先生亦无一言及于医也，叶君天乐，言先生精于医，因就而商焉。先生曰：斯未求其本耳。诸寒之而热者取诸阴，所谓求其属也。君病阴虚而阳盛，以寒药治之，阳少衰，故病少愈耳，复进寒凉而阳亦虚，得温补而病稍愈耳，再进温补而阴愈虚，后进寒凉而阴阳俱虚，故绵连而不解矣。岂知脏府之源，有寒热温凉之主哉，必壮水之主，以制阳光，斯为合法，因立加减肾气汤方，一剂而喘嗽宁，再剂而神气爽，余乃服其得四诊之要妙，而深明夫阴阳虚实之原者也，以其儒而兼医，故理易明耳。吾谓必如似峰者，始可言医矣。且时医哓哓，而似峰恂恂，其立品高矣。立品高，则立言亦高。观其《来苏》一书，上下千载，驰骋百家，前无古，后无今，竭智谈心，穷晰至理，揆之岐伯仲景之所传，锱铢不爽，余二十年来所见种种医书，未有如是之明且快也，斯真传世之文哉。惜其贫，勿能自振，行其道于通都大国，而栖息于虞山之邑，又不敢以医自鸣，故鲜有知之者，即有知之者，又鲜有豪侠者为之吹嘘于王公贵人间，此其名未之扬，其书未之广也。吾以慰先生，其多著书，广闻见，凝神食气，以极其理，徐以俟运会之来，世自有知己者。

时在己酉中秋后二日同邑友人孙金蛎介夫氏拜题