病发于阳，为外证，宜解汗不宜发汗。书发汗，追其误也。书太阳，慰未亡也。书遂漏不止，不曰汗漏不止。不漏汗则漏风。漏汗有已时，温粉扑之庸或止。漏风无已时，温粉扑之不能止也。书其人恶风，不日太阳恶风。太阳欲不避风而不得，其人欲不当风而不能。太阳尚有分肉之间为保障，其人已等于皮毛之不存。故同是恶风之隐情，翻作其人之现状。劵太阳不愿依附其人也。其人宁愿依附别人，任令太阳托庇于阳明也。两阳并域，清肃之令必不行。书小便难，津液难下可知，且愈以见小便不能收引毫毛之返力人膀胱也。曰四肢微急，太阳急欲出以卫外，无如阳气微，四肢亦急欲安放太阳以卫外。无如四肢之力亦微，急以微见者，正急状之甚焉者也。夫使三阳若离合，其从容不迫之肢体为何若？行见其伸而屈也，不觉其阴之短。其屈而伸也，恰合其阳之长，直谓之未尝屈伸可也。若以最易为力之举动而曰难，其人又不顺受桂枝之一分子也。盖恐桂枝之阖力有未逮，而开力或过之也。桂枝加附子汤主之，加倍桂枝之阖力，宁减半其开力。殆服已则诸恙一齐收拾，须奥则太阳自尔更新者软?此变通桂枝之第三法，操之而略纵之也。
桂枝加附子汤方
即桂枝汤方加附子一枚炮。