《易》乾卦：云从龙，风从虎。龙虎能役乎天也，动物中之最动者也。龙得春气，故曰青龙。取龙腾而雨降，汗之义也。虎得秋气，故曰白虎。取虎啸而风至，凉之义也。青龙姑勿论，白
虎则首先出现矣。本论白虎见之熟，先桂枝而后白虎则仅见。桂枝中风证也，假令伤寒服麻黄，大汗后而证脉相类，可行白虎乎？本论只有伤寒无汗之白虎，未有伤寒有汗之白虎也。汗
越则热不结，白虎不中与也。假令伤寒服桂枝，愈不汗而证脉又相类，可行白虎乎？本论只有伤寒无表证之白虎，未有伤寒表不解之白虎也。表在则外不开，白虎不中与也。何以本证外
不解又行白虎耶？此看人一层之外不解，非看出一层之外不解也。设非桂枝为之前，白虎不能为之后也。浮阳一收，山君遂从疏理中霹雳而出。令太阳无石破之惊者，桂枝之力也。彼服市上疏散品大发其汗，邪正早已混淆，白虎肯为他药任过乎？白虎与青龙之比较，宜以麻黄一汤称青龙，以桂枝二汤称白虎。青龙翻作麻之一，白虎翻作桂之二故也。彼方详注在下文，本方则知母形如虎，石膏白于石，知母丰满毫毛，石膏纹如腠理。二物皆禀气于寒，一得稼穑以助其精力，便如破壁之龙。若碎石膏而裹以绵，用以范其悍。加人参以止大渴，用以补其虚。方下之注脚，毋乃若是。然执一斑以例真诠，看似救桂枝之误也，孰意其代行桂枝之反动力以开太阳乎？上条曰与桂枝汤如前法，本条易其词曰与白虎汤如前方，则敢服桂枝者差可自豪耳。