一、用量
（―）仲景
麻黄六两去节 桂枝二两去皮 甘草二两炙 杏仁四十枚去皮尖 生姜三两切 大枣十二枚擘 石膏一块碎如鸡子大
此方麻黄六两，以今法准之，当用一钱五分有零。然究不免太过，酌乎其中，增加麻黄至六分，亦已足矣。
（二）洄溪
麻黄钱半 桂枝钱半 杏仁二钱去皮 甘草钱半 石膏五钱 生姜三片 大枣五枚
二、定义
此风寒闭塞营卫，阳郁烦躁。为制发汗泄热，两解表里之温清猛剂也。
三、病状
（一）太阳中风，发热恶寒，非恶风。身疼痛，不汗出而烦躁者，大青龙汤主之。若脉微弱，汗出恶风者不可服，服之则厥逆，筋惕肉瞤，此为逆也。恶风乃桂枝证，误服此则汗不止而有亡阳之象矣。立此方即垂此戒。
按：《伤寒论》中，言某汤主之者，乃对病施药也。
（二）伤寒，脉浮缓，身不疼但重，乍有轻时，无少阴证者，大青龙汤发之。
脉不沉紧，身有轻时，为无少阴外证。不厥利吐逆，为无少阴里证。此邪气俱在外也，故以大青龙发其汗。
大青龙汤，专重在无少阴证，脉微弱，则近于少阴证矣，故不可与。尤重在“汗出”二字，汗出者，虽同是太阳证，而断不可用麻黄矣。
四、脉象
脉浮紧。
汗出脉缓，是中于鼓动之阳风，不汗出而脉紧，乃中于凛冽之寒风。寒令脉浮，浮紧，而沉不紧，与伤寒脉阴阳俱紧有别。徐洄溪曰：紧为阴脉，故汗不易出。
按：脉浮紧或浮数者，乃大青龙汤之的据。
五、药解
烦躁是热伤其气，无津不能作汗，故发热恶寒，身疼不解，特加石膏之泄热生津，以除烦躁，然其性沉而大寒，恐内热顿除，表寒不解，变为寒中协热下利，故必倍麻黄以发表，又倍甘草以和中，更用姜、枣调和营卫，一汗而表里俱解，风热两除，何患诸证不平。此大青龙清内攘外之功，所以佐麻、桂二方之木及。要言之，大青龙立方之旨，因烦躁而独加石膏。王文禄所谓风寒并重，而闭热于经，故加石膏于发散药中者是也。若不过风寒并发，则麻黄、桂枝已足胜其任矣，何必更加石膏哉。
六、煮服法
上七味，以水九升，先煮麻黄，减二升，去上沫，内诸药，煮取三升，去滓，温服一升，取微似汗。汗出多者，温粉扑之。一服汗者，停后服，汗多亡阳，遂虚，恶风烦躁，不得眠也。
七、本汤与桂枝麻黄汤同异点
桂枝汤状载头痛发热恶寒，麻黄汤论列发热恶寒，本汤论列头痛发热恶寒，身疼，不汗出而烦躁。盖发热恶寒同桂枝证，身疼痛不汗出同麻黄证，唯烦躁是本证所独，此其异也。
八、本证烦躁与少阴烦躁虚实辨
太阳证云者，即胃脘之阳，内郁胸中而烦，外扰四肢而躁是也。故证在太阳而烦躁者为实，在少阴而烦躁者为虚；不汗出而烦躁者为实，汗出多而烦躁者为虚。实者可服本汤，虚者便不可服。故大青龙之点睛，在无汗而烦躁。
九、本汤烦躁与白虎汤真武汤烦躁之异同
同一烦躁也，太阳之烦躁用青龙，阳明之烦躁用白虎，少阴之烦躁用真武。所贵乎分经者，知其异，尤其知其同也。
十、本证烦躁与白虎加人参汤烦躁先后辨
本证烦躁，在未汗先是为阳盛，彼证烦躁，在发汗后是为阴虚。阴虚则阳无所附，故用白虎加人参汤。若用桂附以回阳，其不杀人者，鲜矣。然则未汗前之烦躁，与既汗后之烦躁，虚实悬殊，顾可不问乎！
十一、本汤用石膏如鸡子大之意义
徐洄溪云：按此方合麻桂而用石膏，何以发汗如是之烈？盖麻黄汤麻黄用二两，此用六两，越婢汤石膏用半斤，而此汤用鸡子大一块，一剂之药，除大枣约共十六两，以今秤计之亦重三两有余，则汗之重剂矣。虽少加石膏，终不足以相制也。
十二、本汤禁用
(一)脉弱汗出。
(二)脉不浮紧数，无恶风、恶寒、身疼者。
《赤水玄珠》载：伤寒邪热在表，不得汗出，其人则躁乱不安，身心如无奈何。如脉浮紧或浮数者，急用此药发汗则愈，乃仲景之妙法也。譬如亢热已极，一雨而凉，其理可见也。若不晓此理，见其燥热，投以寒凉之药，为害岂胜言哉。若不浮紧数，无恶风、恶寒、身疼者，亦不可用之也，如误用，其害亦不浅也。所以脉症之不明者，多不敢用。
(三)症在少阳。
(四)温病。伤寒一发汗①，而外邪即解，温病一发汗，而里邪愈炽。麻黄、青龙用治伤寒，未有不生者，用治温病，未有不死者。
①原文汗字处为病字，结合文意改为汗字（小昔）。
