六淫感症有真传，临证先将舌法看，察色分经兼手足，营卫表里辨何难。
【廉勘】吴氏曰：凡诊伤寒，当先察舌苔形色，分别足经手经，在表在里，卫分营分。再参脉症施治。此为辨症真传。
白肺绛心黄属胃，红胆灰黑主脾经，肾脏紫赤兼圆嫩，焦紫肝阳阴又青。
【廉勘】吴氏曰：凡临症，见舌无苔而润，或微白而薄，即是太阳表症。若黄苔，阳明里症。鲜红，少阳胆火。灰黑，太阴脾湿。绛，主手少阴心经。紫赤，属足少阴肾经。焦紫，厥阴阳邪。青滑，厥阴阴邪。
表白里黄分汗下，绛营白卫治更歧，次将津液探消息，润泽无伤涩已亏。
【廉勘】吴氏曰：白苔主表，当汗；黄苔主里，当下；舌绛主营分之热，宜清忌表；舌白主卫分之邪，宜汗忌清。再辨其舌之燥润，验其津液之存亡。不拘何色，但以润泽为津液未伤，燥涩为津液已耗，最宜深察。
白为肺卫仍兼气，绛主心营血后看，白内兼黄多气热，边红中白肺津干。
【廉勘】吴氏曰：凡外邪之入，先到卫分，不解，然后入气分而营分，不解，然后入血分。白内兼黄，仍属气分之热，不可早用清营药。白苔兼红，乃温邪犯肺，灼伤肺津。不可辛温过表，只须轻清凉散。此即叶氏所谓：卫之后方言气，营之后方言血。在卫汗之，到气始可清气，乍入营分，犹可透营泄热，转出气分而解。至入于血，就恐耗血动血，直须凉血清火是也。
白黄气分留连久，尚冀战汗透重关，舌绛仍兼黄白色，透营泄卫两和间。
【廉勘】吴氏曰：凡舌苔白中带黄，日数虽多，尚在气分留连，可冀战汗而解。若舌红绛仍带黄白等色，是邪在营卫之间，当用犀、羚以清透营热，葱、豉、荷、翘以辛散卫分，两解以和之可也。以上三歌，总论舌苔之白黄红绛，邪之在表在里，卫分营分。此为叶氏独得之心法。吴氏鞠通、王氏孟英、林氏佩琴、石氏芾南悉遵此以辨症。窃思卫行脉外而主气，营行脉中而主血。凡全体手足六经，八脉奇经，十五大络，一身孙络，贯乎脏腑之内，运乎躯壳之中，连续贯通，为之道路以传变周流者，皆卫与营气与血之作用也。故外邪之入，无不先到营卫，亦无不先伤气血。必营卫气血之功用失，而后脏腑之体质乃伤。此必然之理。叶先生以此辨症，真独出心裁，活法推求之捷诀矣。
白而薄润风寒重，温散何妨液不干，燥薄白苔津已少，只宜凉解肺家安。
【廉勘】吴氏曰：此辨风寒与风热治法不同。凡风寒初入太阳经，舌多无苔，或生苔白润而薄。此津液不亏，可从足经用辛温药。轻如羌、防、苏叶，重如麻黄、桂枝之类。如白苔虽薄而燥，或舌边舌尖带红，此风热犯肺，先伤气分，津液已少，不可过汗。当于手经用轻清疏解药。如桑叶、杏仁、焦栀、豆豉、连翘、薄荷、前胡、桔梗、瓜蒌皮、淡竹叶之类。
苔白而黏风湿重，解肌通气自然安，苔干薄白边红色，润燥清金救肺看。
【廉勘】此辨风湿与风燥治法迥殊。凡舌苔白而黏腻，或灰白而粘，必因身冒雨雾，湿着上焦气分。症必发热头重，一身尽痛，口腻不渴。先宜解肌去湿，如桂枝、秦艽、羌活、防风、白芷、二陈、二苓之类。次宜宣通气分，如藿梗、半夏、广皮、白蔻、滑石、通草、苡仁、枯芩、浙苓皮之类。使气分湿走，热自止矣。如苔白薄而干，或舌边兼红，气咳痰少，此风燥伤肺，津液已亏，急宜清燥救肺，如霜桑叶、甜杏仁、南沙参、瓜蒌仁、川贝、生甘、柿霜、梨汁、竹沥之类。以上两歌，总论舌苔之白润、白燥、白黏、白干。辨症之风寒、风热、风湿、风燥，此为外感风邪之首要。但其中又须活变，如同为舌白口渴之症，若湿邪内聚，津液不主上承者，当以舌白为主，而用辛温开湿，不以口渴为忌也。若燥邪上受，津液不司通降者，当以口渴为主，而用清润化燥，不以舌白为据也。
舌苔粘腻分寒热，色白色黄要辨明，湿结中焦多痞满，辛开淡泄自然平。
【廉勘】吴氏曰：此以舌苔粘腻为湿邪之验。白而粘腻者寒湿。其症胸腹痞满，小便不利，大便反快。乃寒湿结于中焦，宜苦辛温淡药以开泄之。如苍术、川朴、半夏、陈皮、赤苓、猪苓之类。黄而粘腻者湿热。其症脘闷呕恶，二便不利，乃湿热结于中焦，宜苦辛凉淡药以开泄之，如黄芩、川连、半夏、枳实、滑石、通草、茵陈、冬瓜皮子之类。以予所验，吾绍寒湿症少，湿热最多。湿热者，湿与热互结不解也。其先受湿，后化热。在春秋冬三时，但名湿热。先受湿，后冒暑，在夏令即名暑湿。其实皆湿热之症也。其间因湿而蒸热者，必化其湿而热方退。因暑而蒸湿者，必清其暑而湿方行。此即“先其所因，伏其所主”之经旨也。
暑伤气分苔多白，渴饮烦呕咳喘连，身热脉虚胸又满，无形气分热宜宣。
【廉勘】暑伤气分，舌苔多白，固已。但要辨其白糙者多挟秽，宜轻清芳透，如焦栀、豆豉、连翘、薄荷、茵陈、滑石、通草、青蒿脑、鲜淡竹叶、鲜枇杷叶、西瓜翠衣、鲜荷叶边之类。白腻者必挟湿。参看后条歌诀可也。
暑湿合邪苔浊腻，三焦受病势弥漫，脘闷头胀多呕恶，腹痛还防疟痢干。
【廉勘】吴氏曰：暑邪挟湿，从口鼻空窍触入，则三焦气分受病。其舌苔白而浊腻，其症头胀脘闷呕恶，此邪初入，其势尚轻，只用栀、豉、杏、橘、郁、朴、滑、通等，以清宣气分。余如鲜枇杷叶、鲜佩兰、鲜竹叶之类，亦可酌加。若暑湿之邪，留于膜原则变疟，结于肠中则成痢，又当随症施治。
微黄粘腻兼无渴，苦泄休投开泄安，热未伤津黄薄滑，尤堪清热透肌端。
【廉勘】吴氏曰：病有外邪未解而里先结者，如舌苔粘腻微黄，口不渴饮，胸中痞满是也。此湿阻气分，宜开泄气郁，使邪仍从肺卫而出，如白蔻、橘红、杏仁、郁金、枳壳、桔梗之类。不可用陷胸、泻心苦泄之法，逼邪入里。即纯黄苔虽主里热，若苔薄而滑，是热尚在气分，津液未亡，最好用轻清泄热，芳透表邪，亦可外达肌分而解，如栀、豉、翘、薄、芦笋、细辛之类。
若见边红中燥白，上焦气热血无干，但清膈上无形热，滋腻如投却疾难。
【廉勘】邵氏曰：舌苔边红，中心燥白，乃上焦气分无形之热。其邪不在血分，切勿妄投滋腻血分之药，宜轻清凉解，故吴氏主凉膈散去硝、黄，加石膏。
湿热久蒸成内着，厚黄呕痞泻心权，若兼身目金黄色，五苓栀柏共茵煎。
【廉勘】吴氏曰：湿热内着，多从饮食中得之。嗜酒人尤多此苔。苔必厚黄黏腻，症必痞满不饥，呕吐不纳，惟泻心法最效，如川连、干姜、黄芩、半夏、枳实、竹茹、广皮、茵陈、通草、赤苓之类。湿热内结，若误治必致成疸，宜五苓散加减，如赤苓、猪苓、泽泻、桂枝、滑石、茵陈、焦栀、川柏、伐木丸之类。但有阳黄、阴黄之别。湿热结胃，其胆必热，则成阳黄，黄色鲜明，宜茵陈蒿汤加枳、朴、猪胆汁。湿热蕴脾，其肾多寒，则成阴黄，黄色灰黯，宜茵陈附子汤加半硫丸。
太阴腹满苔黏白，苍朴陈苓湿结开，黄燥还兼心烦热，泻心陷胸二方裁。
【廉勘】吴氏曰：太阴湿盛，则痞而满。满在脐间大腹，苔多白而黏腻。阳明热结，则烦而闷，闷在心下胃口，苔多老黄燥裂。湿盛者，宜苦辛温以开之，如苍、朴、二陈、四苓之类。热结者，因于热痰固结，宜小陷胸法，如瓜蒌仁、姜半夏、川连、枳实、竹沥、姜汁之类。因于湿热内结，宜泻心法，如川连、半夏、黄芩、广皮、白蔻、滑石、赤苓、通草之类。
苔若纯黄无白色，表邪入里胃家干，更验老黄中断裂，腹中满痛下之安。
【廉勘】吴氏曰：伤寒由表入里，故舌苔先白后黄。至纯黄无白，邪已离表入里，即仲景所云胃家实也。然舌苔虽黄，而未至焦老裂纹起刺；大便虽秘，而未至痞满硬痛，尚属胃家热而未实。宜清不宜攻。必再验其舌苔黄厚焦老，中心裂纹，或尖起刺，腹中硬满胀痛，方用承气，下之则安。凡舌中心属胃，如肠中有燥矢，舌心必有黄燥、黑燥等苔。若腹无硬满耕痛之状，亦但须养阴润燥，不可妄用承气法攻之。
黄厚方知邪入里，黑兼燥刺热弥深，屡清不解知何故，火燥津亡急救阴。
【廉勘】吴氏曰：舌苔由黄转黑，黑而且燥，虽为阳明之热，而腹无痞满硬痛，非承气症，但宜清解。若清之不应，是肠中燥矢，与热邪固结。胃土过燥，肾水不支，胃液已干，宜大小甘露饮，以救胃汁，使阴液充溢，阳邪自解，二便自通。
舌见边黄中黑腻，热蒸脾湿痞难禁，呕吐便秘因伤酒，开泄中焦有泻心。
【廉勘】舌苔边黄，中心黑腻，较黄厚尤为深重。呕痞便秘，较痞满呕吐症尤加重。嗜酒及恣食油腻者，尤多此症。泻心者，苦泻心下之胃肠积热也。故仲景立三黄泻心汤，极苦泄热，荡涤胃肠。拙见仍拟加枳、朴、姜汁。苦与辛合，能降能通。病人如畏大黄，可用清宁丸缓通法以代之。
黑滑太阴寒水侮，腹疼吐利理中宜，更兼粘腻形浮胖，伏饮凝痰开逐之。
【廉勘】吴氏曰：舌苔黑滑，为太阴之寒。所谓寒水侮土，理中症也。若兼粘腻浮胖，是湿痰寒饮，伏于太阴，当用温药和脾，如二陈、厚朴、姜汁合五苓之类。开之逐之，痰饮自去。以上十一歌，总论舌苔之白黄灰黑，及其燥刺粘腻，辨症之寒湿、湿热、暑湿、酒湿、燥火、寒水。此为外感六淫之总要。
伤寒入里阳明主，热病阳明初便缠，先白后黄寒化热，纯黄少白热蒸然，热病无寒惟壮热，黄芩栀豉古今传，恶寒发热伤寒症，发汗散寒表剂先。
【廉勘】吴氏曰：伤寒由表达里，故在表属太阳，入里即属阳明腑病。热病自内发外，借阳明为出路，故初起即在阳明。但看舌苔先白后黄者，伤寒由表入里，寒化为热也。若初起纯黄少白，或黄色燥刺，是病发于阳明，由里出表，热势蒸然内盛也。更参外症，初起恶寒发热为伤寒，可用表剂发汗。壮热无汗为热病，按其胸腹热蒸灼手，如仲景阳明病之栀豉汤，少阳病之黄芩汤，皆可通治。以上一歌，论舌苔之白黄，辨时病新感伏气之总诀。
少阳温病从何断，舌绛须知木火然，目赤耳聋身热甚，栀翘犀角牡丹鲜。
【廉勘】吴氏曰：凡温病热病，皆纯热无寒。热病发于阳明，温病发于少阳。当从柯韵伯法断之。但看舌苔黄燥为阳明热病，舌色绛赤为少阳温病。温病宜用犀角、栀、翘、丹皮、鲜地之类，以清解木火之郁，大忌汗散。
舌绛须知营分热，犀翘丹地解之安，若兼鲜泽纯红色，胞络邪干菖郁攒，素有痰火成内闭，西黄竺贝可加餐。
【廉勘】吴氏曰：温邪入营，舌即绛赤，急宜清营透热，如犀角、鲜地、连翘、丹皮之类。若邪入心包络，舌色鲜泽纯红，症必神昏内闭。轻加广郁金、石菖蒲等以开之，重则用牛黄丸、至宝丹、紫雪等芳香开闭。如素有痰火，邪热内陷，里络就闭，更当加西黄、川贝、竹沥、竺黄之类，清火豁痰。
心承胃灼中心绛，清胃清心势必残，君火上炎尖独赤，犀兼导赤泻之安。
【廉勘】吴氏曰：凡黄苔而中心绛者，心受胃火蒸灼也。当于清胃药中加清心药，如川连、鲜地、竹叶、卷心之类。如舌尖独赤起刺，心火上炎也，犀角合导赤以泻之。
绛舌上浮粘腻质，暑兼湿浊欲蒸痰，恐防内闭芳香逐，犀珀菖蒲滑郁含。
【廉勘】吴氏曰：暑蒸湿浊则成痰，痰迷则神昏谵语，宜于清暑药中加竹沥、竺黄之类。暑湿兼秽，恐蒙闭心包，酿成昏厥不语之危候，故用鲜石菖蒲、广郁金等，藉其芳香逐秽；犀角以透营分暑邪；琥珀、滑石清暑利湿。
白苔绛底因何故，热因湿遏透之难，热毒乘心红点重，黄连金汁狂乱安。
【廉勘】吴曰：热因湿邪遏伏，舌苔白而底绛。恐防其变干，急宜泄湿透热，如犀角、滑石、茯苓皮、猪苓、苡仁、茵陈、青蒿、芦笋、细辛之类。若湿温症，舌现红星点，此热毒乘心，必神昏谵语，宜苦寒之品泻之。狂乱者，非黄连、金汁不解。如无金汁，以人中黄代之。
暑入心营舌绛红，神呆似寐耳如聋，溺淋汗出原非鲜，失治邪干心主宫，犀滑翘丹元地觅，银花竹叶石菖同，本成内闭多昏昧，再入牛黄即奏功。
【廉勘】吴氏曰：暑邪直入心经，上蒙清窍则耳聋，乘于胞络则神昏。宜清心开闭，紫雪、行军散最妙，其次至宝丹、牛黄丸等，最忌柴、葛。
湿温气分流连久，舌赤中黄燥刺干，咯血毋庸滋腻入，耳聋莫作少阳看，三焦并治通茹杏，金汁银花膏滑寒，若得疹痧肌肉透，再清痰火养阴安。
【廉勘】吴氏曰：湿温症，初尚气分郁结，肺气不得宣畅，则酿成脓血，故咯血。湿热上蒙清窍，则耳聋无闻。重则三焦俱病，变症百出。治当急清三焦，气分一松，则疹痧得以外达。再议清火清痰，渐入养阴之品。以上七歌，统论舌色之红绛，辨症之温暑湿温。
舌绛碎生黄白点，热淫湿䘌欲生疳，古名狐蜮皆同此，杂症伤寒仔细探。
【廉勘】吴氏曰：狐蜮，即牙疳下疳之古名也。皆属虫症。牙疳即蜮，上唇有疮，虫食其脏，蚀唇则上之内生疮如粟，蚀齿则腐龈，甚则脱牙穿腮破唇。蚀肺则咳血唾血。心内懊憹而痛，甚则失音声哑。《金匮》统用甘草泻心汤（清炙草、黄连、黄芩、干姜、半夏、人参、大枣）和胃杀虫。外吹珠黄十宝散（滴乳石八分、苏薄荷儿茶各一钱二分、制川柏一钱、人中白六分、化龙骨五分、梅冰四分、飞辰砂一分五厘、牛黄珠粉各一分）。不论走马牙疳，穿牙疔毒，及骨槽风，初生小儿胎毒口疳，频吹皆妙。若黑腐，原方加真铜绿一钱二分，灯草灰六分，胡黄连三分。下疳即狐，下唇有疮，虫食其肛，蚀烂肛阴，咽干便脓，如肠毒痔漏肛痈之类。《金匮》用赤小豆当归散（赤小豆浸芽出三钱，当归钱半。）排脓活血。外用苦参汤（苦参一两煎汤、乘热熏洗三次）洗之。雄黄（雄黄末二钱，筒瓦二枚合之，烧向肛熏之）。其症状如伤寒，默默欲眠，目不得闭，卧起不安，不欲饮食，恶闻食臭，其面目乍赤乍白乍黑。此皆虫扰之候也。以上一歌，统论舌绛碎而有黄白腐点，辨症之湿热蒸腐化虫，为狐为蜮之害人。
舌绛不鲜枯更痿，肾阴已涸救之难，紫而枯晦凋肝肾，红泽而光胃液干。
【廉勘】吴氏曰：舌形紫晦如猪肝色，绝无津液者为枯。舌形敛缩，伸不过齿者为痿。此肝肾已败，不治。若舌色红泽而光，其色鲜明者，属胃阴干涸，犹可滋养胃阴，甘凉纯静之品主之，如鲜生地、鲜石斛、蔗浆、梨汁之类。以上一歌，论舌紫枯痿，及舌红润而光，辨症之不治可治。
苔形粉白四边红，疫入膜原势最雄，急用达原加引药，一兼黄黑下匆匆。
【廉勘】吴氏曰：凡时症初起，苔形粉白而厚，四边红绛者，此疫症也。邪在膜原，其势最雄，顷刻传变，诊家不可轻视。吴又可用达原饮加引经表药，透之达之。如兼太阳加羌活，阳明加葛根，少阳加柴胡。如舌变黄燥色，乃疫邪入胃，加大黄下之。如变黑色，入里尤深，用承气加解毒药下之。疫势甚者，其舌一日三变，由白变黄，由黄变黑，当速下之。
若见鲜红纯绛色，疫传胞络及营中，清邪解毒银犀妙，菖郁金黄温暑通。
【廉勘】吴氏曰：温疫一症，治分两途。但看舌苔白而黄，黄而黑者，疫邪自表入里，汗之下之可也。如见舌苔鲜红绛色，此疫邪入于营分及胞络之间，汗下两禁，惟宜清营解毒，逐秽开闭，如犀角、银花、菖蒲、郁金、西黄、金汁、人中黄之类。与温热暑症治法相通。
疹癍色白松肌表，血热知丹犀莫迟，舌白荆防翘薄力，舌红切忌葛升医。
【廉勘】吴氏曰：疹癍发于气分，其色淡红而白者，舌苔亦白，宜葛根、防风、蝉蜕、荆芥、连翘、薄荷、牛蒡等，松肌达表。若见赤癍丹疹，邪在营分血分，舌必绛赤，宜犀角、连翘、鲜生地、人中黄、净银花等，透营解毒。大忌升、葛足经之药。以上三歌，统论舌色之红绛，及舌苔之兼白兼黄，辨疫症之分途。
凡属正虚苔嫩薄，淡红微白补休迟，厚黄腻白邪中蕴，诊者须知清解宜。
【廉勘】吴氏曰；不拘伤寒杂症，正气虚者，其舌苔必娇嫩而薄，或淡红，或微白，皆可投补。若见黄而白，厚而腻，总属内邪未清，不可遽进补药。以上一歌，总论舌质之老嫩，及舌苔之黄白厚薄，辨症候虚实之要诀。统计吴氏三十二歌，最切时用。予曾刊入于《感证宝筏》中。兹又重为增删，附录于此，以便学者记诵。近惟刘氏吉人，亦多所发明。试为之节述其说曰：二白苔类总论：白苔有厚薄疏密之殊，其形似亦有浅深间杂之异。有薄白如米饮敷舌者，此伤寒中寒之初候也。无表症者饮停膈上也。有白滑如豆浆敷舌者，此伤寒中寒湿邪痰饮等病也。当以脉症分别断之。白而厚如豆腐脑铺舌者，痰热症也。白而疏如米粉铺舌者，伤寒伤暑初传之候也。白如粟米成颗粒者，热邪在气分也。白如银色光亮者，热症误补之变苔也。白如旱烟灰色者，不问润燥，皆热症误燥之变苔也。白如银锭底而有孔者，此热症误补误燥，津液已伤，元气欲陷，邪将深入之候也。白如腐渣堆积者，此热症误燥，腐浊积滞胃中，欲作下症也。如中心开裂，则为虚极反似实症之候，当补气，须以脉症分别之。白如豆腐筋堆舌者，谓白苔厚而有孔，如豆腐煮熟有孔者曰筋，谓有二三条白者，余则红色，或圆或长在舌质者，此胃热痰滞腐浊积聚误燥，当下不下之候，过此不下，则无下正可见矣。白如糙石糙手者，此燥伤胃汁不能润舌，肾气不能上达之候，亦有清气被抑不能生津者，当以脉症分别断之，与黄黑如锅焦色条下参观。似白非白，如画工以脂调粉者为雪青色，有深浅二种。浅者如雪青湖绉色，此乃热邪入营初候。深者如雪青杭绉色，此乃暑热二邪已入血分之候（此苔类似薄白，但舌质红而细看有乳头微点者，故以雪青色名之，为血分症必有之苔，常见之苔也。但人以白苔视之，多误作寒病，故特提出以醒眉目。古人但以舌绛二字了之，后学何从解悟，故以细心体认比例法直告之，俾无误认之弊）。舌质深红如红萝卜干有盐霜者，乃热邪深入久留，误投攻燥之药，胃阴大伤之候，温热末传危症也。三黄苔类总论：黄色有深浅老嫩之殊，其形似亦有燥润滑涩之异。有正黄色，老黄色，黄如炒枳壳色，黄如锅焦粑而兼微黑者，有嫩黄色，牙黄色，有色如表心纸而兼灰青色者，有黄如粟米染黄者，有黄如鱼子者，有黄如虎斑纹者，有黄如黄蜡敷舌上者，有水黄如鸡子黄白相兼染成者。此皆黄色之类。而症候之殊，及分别诊断法，已详前六经舌苔勘语中。四舌质无苔类总论：舌质无苔，亦有分别。如舌质紫而无苔者，热在阴分也。舌质红而无苔者，热邪初入阴分，或老人伤食，胃气不能上升，或忧思郁抑，阳气不能上升，须以脉症参断。舌光如镜，为胃阴胃阳两伤。肠胃中之茸毛贴壁，完谷不化，饥不受食之候。亦有顽痰胶滞胃中，茸毛不起，皆有此候。须以脉症诊断，前症完谷阴伤，脉必细涩，后症痰滞，脉必洪滑而大，质干如刺无苔，紫而干者，热伤阴液，红而干者，气不化津。须以脉症参断。舌质无苔，中凹如驳去者，胃有燥结伤阴，或盲肠有燥结久留不去之候。舌质无苔，中有直沟如刀背印成者，阴液元气皆虚也。舌中横裂，素体阴亏也。舌生裂纹如冰片者，老年阴虚常见之象也。少年罕见，有此不吉。前半光滑无苔，后根有肉瘤二粒如舌肉色者，阴虚劳症之象也。表面无苔，而皮肉有一块如钱大，或黄或白者，正气不足，血液又虚，或有痰凝之候。须以脉证参断。苔上见圆晕分二三色者，燥气内结，燥屎不下之候。其症必险。苔见青绿二色，必死之症也。五苔色变换吉凶总论：总之，黄苔为正，白次之。无论何症，若用药当，皆由白而黄，由黄而退，由退须生新薄白苔。此为顺象，无论何症，若用药不当，则由黄而白，由白而灰，由灰而黑，由活苔变为死苔，此逆象也。骤退骤无，不由渐退，此陷象也。更有气聚苔聚，气敛苔敛，气化苔化，气散布苔亦散布，气凝结苔亦凝结。气结于一边，苔亦结于一边。故气郁之症，苔边整齐，如石阶之起边线。线内有苔，线外无苔，但红边而已。若气化则散布。内密而疏散。则不似斩然齐一之边矣。故苔有边齐如斩者，皆气聚也，有积滞抑郁者也。若苔之真退真化，与驳去骤退有别。真退必由化而后退。何谓化退。因苔由厚而渐薄，由板而生孔，由密而渐疏。由舌根外达至舌尖，由尖渐变疏薄。由退而复生新苔。此皆吉兆。若骤然退去，不复生新苔，或如驳去，斑斑驳驳，存留如豆腐屑铺舌上，东一点西一点，散离而不连续，皆逆象也，皆因误攻误消或误表所致。胃气胃汁俱伤，故有此候。
通俗伤寒论卷之四终
