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内台方议序

许宏
许宏

医道与儒道通,《素问》起于轩岐,《难经》起于秦越,犹之经也;医方始于张仲景,犹之传也;汉唐以后,青囊一术各标识解,犹之注疏也。胶柱刻舟者依书样之临摹,翻案倒局者哆金针之暗渡,于是有过高者出,谓方书可付祖龙,曰:医者,意也。夫以意为文犹自误,以意为方则误人,方可废乎?但释方与用方者不免毗于阴阳耳。仲景之有内台方也,人尽习之,至建安许弘之有方议未流传也。余得而谛观之,虚实强弱有禀,燥湿寒热有气,君臣佐使有序,因革损益有宜,大都问答仿之《素问》,释疑仿之《难经》。令不知医者自病、自药、简方俱可无误,令深于医者鉴轻重权衡、毫厘千里之辨,不敢轻下一匕,譬之解经者订注疏之讹,亦补经传之缺。以仁术生人较之以学术杀人者不大有补于世哉?信医道之通于儒也,而余尤念医道之通于治。盖亦有脉与法焉?元气、神气张弛各以其时,犹之治本、治标,缓急一随其候。若外邪宜用治标法而反泄神气以填之,内虚宜用治本法而反弛神气以溃之,恐望气察色俞跗已却走矣!信惟具医国,全副精神,达权通变,固寿元于消息之微,转生机于呼吸之介,而后旺者不衰,衰者可旺。伊耆世界将复见之,则余之流传此方议并载穴道、经络图以当隔垣之视也,岂直以医道哉?然儒者而知医道也,于治道思过半矣!

西蜀冯士仁题

专题:金镜内台方议
来源:《金镜内台方议》
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