序

医经，《灵枢》、《素问》尚矣。穷阴阳升降之玄微，悉运会转移之奥妙，参天两地，昭若日月，医籍以来，兹其太上。周秦而降，代有神良，要其立言范世，不过《难经》、《甲乙》翼经而行。若夫张长沙《伤寒论》者，犹中天之魁杓摇光，因时建道，亘万古孰能惑哉）

然文深义奥，自成无己注解，近世医书崇其名、囿其习，而不疑其逞臆说，误者虽千虑一得，有与经旨暗合处，不可谓得仲景之精。今秋，余友人傅昇平案头，有陈树之注解《伤寒论》书，取而三复读之，见其论风寒原一气，营卫分浅深，非成氏风为阳邪伤卫、寒为阴邪伤营之谓。论桂枝汤为托散法，麻黄汤为发散法，大青龙为清表法，小青龙为两解表法，四逆、建中为温中托里不表之表法，非成氏风中见寒、寒中见风之谓。论传经变证之寒热，原藏腑禀赋之阴阳为变化，又非成氏传经、直中之谓。其余入理深处，洞彻玄机，眼明手巨，高出前人万万。改无己立说之失，发仲景不言之秘，本《灵》、《素》学，为圣经辅，其功岂不伟哉！且大公无我，凡先哲诸注，寸有所长，舍己从之，必录其注字，可想见胞与为怀，靡恃己长者也。婆心哉，占之良医何以加！余奉檄佐治于兹土，婴疚疾，检视方书，茫无洛涘。因叹昔贤如坡公、沈存中辈，明于医理，济世利物，我徒不能，后遇先生一匕而安。小儿屡病，每一匕安，窃异方术之精，而莫测其蕴。访诸昇平，始知先生居零之北乡，逃儒徒医者，通四子书，博览百家言，晷度《内经》者也。今读是书，实心折其学有根源，臻此超诣，洵足与天地权生息之机，为家培寿域之民。是书久登黎枣，已传寰区，余愿医家者流，沉潜玩索，宗其途辙，了彻于圣经心法，庶有以济世利物也。故加片言于编端，以勖来者。