辨脉法正误

脉来缓，时一止复来者，名曰结；脉来数，时一止复来者，名曰促。阳盛则促，阴盛则结，此皆病脉。（脉按之来缓，时一止复动者，名曰结；又脉来动而中止，更来小数，中有还者反动，名曰结阴也。）

（按）脉按之来缓，时一止复动，至名曰结阴也数语，文义不顺，且前论促结之脉已明，衍文也，当删之。

阴阳相抟，名曰动，阳动则（汗出发热），阴动则（发热汗出），形冷恶寒者，此三焦伤也。若数脉见于关上，上下无头尾，如豆大，厥厥动摇者，名曰动也。

（按）阳动则汗出二字，当是发热二字；阴动则发热二字，当是汗出二字。阳加于阳，岂有汗出之理？《素问》曰：阳加于阴，谓之汗，遵经移之。

脉阴阳俱紧，主于吐利，其脉独不解，紧去（入人）安，此为欲解。若脉迟，至六七日不欲食，（此为晚发，水停故也。）为未解。食自可者，为欲解。

（按）紧去入安之入字，当是人字，人安谓不吐利也。此为晚发，水停故也二句，与上下文义不属，应是衍文，当改之删之。

脉浮而数，浮为风，数为（虚热）（风为热，虚为寒。），风（虚热）相抟，则洒淅恶寒也。

（按）数为虚之虚字，应是热字。风为热，虚为寒二句，应是衍文。风虚相抟之虚字，亦应是热字。当改之。

寸口诸微亡阳，诸濡（亡血卫虚），诸弱（发热营虚），诸紧为寒，诸乘寒者则为厥，郁冒不仁，以胃无谷气，脾涩不通，口急不能言，战而栗也。

（按）诸濡亡血，当是诸濡卫虚，诸弱发热，当是诸弱营虚。濡、浮而无力，候阳虚也，岂有亡血之理。弱、沉而无力，候阴虚也，岂止发热而已，当改之。

师曰：病人脉微而涩者，此为医所病也。大发其汗，又数大下之，其人亡血，病当恶寒，后乃发热，无休止时。夏月盛热，欲着复衣，冬月盛寒，欲裸其身。所以然者，阳微则恶寒，阴弱则发热，此医发其汗，使阳气微，又大下之，令阴气弱。五月之时，阳气在表，胃中虚冷，以阳气内微，不能胜冷，故欲着复衣。十一月之时，阳气在里，胃中烦热，以阴气内弱，不能胜热，故欲裸其身。（又阴脉迟涩，故知血亡也。）

（按）又阴迟涩，故知血亡也二句，与上文义不属，衍文也，当删之。

寸口脉弱而迟，弱者（卫阳）气微，迟者（营脾）中寒，（营为血，血寒则发热；卫为气，气微阳气微，脾中寒）者，心内饥，饥而虚满不能食也。

（按）条末心内饥，饥而虚满不能食句，此是论脾胃，不关营卫。故弱者卫气微，当是阳气微；迟者营中寒，当是脾中寒，上下文义始属。营为血，岂有血寒发热之理。卫为气，气微者，皆不成文，今悉易之。当是阳气微，脾中寒者心内饥，阅下条言胃气有余自知，当改之。

趺阳脉浮而涩，少阴脉如经者，其病在脾，法当下利，何以知之？（若脉浮大者，气实血虚也。），今趺阳脉浮而涩，故知脾气不足，胃气虚也。以少阴脉（弦沉）而（浮滑）才见，此为调脉，故称如经也。若反滑而数者，故知当尿脓也。

（按）若脉浮大者，气实血虚也二句，与上下文义不属，当删之。少阴脉弦而浮，岂可谓如经乎？当改沉、滑二字。

趺阳脉伏而涩，伏则吐逆，水谷不（化入），涩则（食不得入不得小便），名曰关格。

（按）水谷不化之化字，当是入字，若是化字，是能食也，何名曰格？食不得入当是不得小便，若有小便，是水道通也，何名曰关？悉改之。

趺阳脉紧而浮，浮为气，紧为寒，浮为腹满，紧为绞痛，浮紧相抟，肠鸣而转，转即气动，膈气乃下，少阴脉不出，其阴肿大而（虚痛）也。

（按）阴肿大而虚之虚字，应改痛字，细玩自知。