伤寒论第25条

服桂枝汤，大汗出，脉洪大者，与桂枝汤，如前法。若形似疟，一日再发者，汗出必解，宜桂枝二麻黄一汤。

冉雪峰曰：此条与上条，均是服桂枝汤后，再用桂枝，均是服桂枝汤不解，再用桂枝，值得注意。在康平古本，原是两条合为一条。桂枝氤氲鼓荡，强心暖营，本不是发汗剂，亦不是止汗剂。但气化能出，可以发汗，气摄能收，并可以止汗。适应无穷，在运用何如。昔贤谓外证得之为解肌，内证得之为补虚，体会颇较深刻。桂枝既不发汗，何以服之大汗出?查桂枝方注云：遍身微似汗者益佳，不可令如水流漓，病必不除。如水流漓，即大汗出之互词，可见服桂枝不如法，原可大汗。汗出急骤，皮肤外的气机太开泄，皮肤内的气机不接续，几隔绝成两截。汗自汗，病自病，此为病不除的实际。然病虽未除，而亦未坏，病虽未除，而有欲出机势。故惟有仍用桂枝自里达外，俾仍禁似汗，内外融洽而解。此是外证关系，亦即是太阳伤风证关系。倘内热渐次遏成，或本身先有伏热，桂枝引动内热，外逼外迫，不宁脉显洪大，而且烦渴引饮，热象已成，甘寒甘润清凉之不暇，而可以桂枝辛温，张之焰而阶之祸，伤寒汲古以白虎汤易桂枝汤，词理较顺。然如此解说，义太肤浅。须知此证太阳病未罢，遂用白虎，即是折其外出，促其内传。热甚当清里，热未甚当解表。表之罢未罢，热之成未成，煞有分寸。下篇第一、六、九条用白虎，明著无表证者四字.值得着眼。本节上半大汗，是表大开。后半如疟，是表较闭。如疟与上八九日如疟一例，但一在不得小汗，一在已出大汗。故一用桂枝麻黄各半，一用桂枝二麻黄一。不宁桂枝白虎，用彼用此，中多奥义；即各半二一，差少差多，亦有明辨。古人运用之妙，领会之深，体例之严如此。