陆渊雷·中医文集

伤寒阴阳易之为病，其人身体重，少气，少腹里急，或引阴中拘挛，热上冲胸，头重不欲举措，眼中生花（花一作眵），膝胫拘急者，烧裈散主之。 （生花下，《玉函》有“眼胞赤”三字，《巢源》作“眼内生眯”。 山田氏云：按阴阳易一条，论之与方，其非仲景氏固矣。虽然，验之今日，往往有焉，因兹录愚见，以备后贤采择。盖阴阳易病，便是伤寒变证，故冠以伤寒二字也。...

问曰：病有霍乱者何？答曰：呕吐而利，此名霍乱。 （此篇当是杂病篇之文，今不在《金匮要略》而在《伤寒论》，其撰次之意不可知。霍乱之名，西医书或音译为虎列拉，Cholera其语来自希腊，有吐利之意，故呕吐而利，为霍乱之主证。亦有不吐不利，但腹满烦乱，绞痛短气者，其死尤速，不过数小时，名干霍乱。古方用盐汤备急圆等取吐利，往往获救。...

厥阴之为病，消渴，气上撞心，心中疼热，饥而不欲食，食则吐蛔。下之利不止。 （食则上，《玉函》有“甚者”二字。利不止，《玉函》《脉经》《千金翼》，并作“不肯止”。 舒氏云：此条，阴阳杂错之证也，消渴者，膈有热也，厥阴邪气上逆，故上撞心，疼热者，热甚也，心中疼热，阳热在上也，饥而不欲食者，阴寒在背也，强与之食，亦不能纳，必与饥蛔俱出，故食则吐蛔也。...

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少阴之为病，脉微细，但欲寐也。 （山田氏云：但字下，脱“恶寒”二字，当补之。何则？但者，示无他事之辞，但头汗出余处无汗，不恶寒但热，及温疟身无寒但热（《金匮》疟病篇）等语，可见矣。少阴病，岂但欲寐一证得以尽之乎？若以其但欲寐，谓之少阴病，则所谓太阳病十日以去，脉浮细而嗜卧者，亦名为少阴病乎？阙文明矣。但恶寒者，所谓无热恶寒即是也，故麻黄附子细辛汤条云：“少阴病始得之，反发热。...

太阴之为病，腹满而吐，食不下，自利益甚，时腹自痛。若下之，必胸下结硬。 （《脉经》《千金翼》自利作“下之”，而无“若下之必”四字，盖是。结，《玉函》作“痞”，亦是。 凡病证，属于正气抵抗疾病之现象者，为药治之标准，此义已于太阳篇第十五条第三十六条发之。人之气禀有强弱，饮食服御操作，亦有丰俭劳逸，因此之故，毒害性物质中人而正气起抵抗。...

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少阳之为病，口苦咽干目眩也。 六经病篇之首，各有之为病一条，说者相承，以为本经病之提纲。今复考之，惟太阳太阴二条，足以赅括本经病状，堪当提纲之名，其余四经，颇不然矣。阳明之提纲胃家实，是但举承气腑病，遗却白虎经病也；少阴之提纲，脉微细，但欲寐亦不足尽少阴之病状；观其本篇，及论中用姜附诸证，可以见也。厥阴病自分两种，其一上热下寒，其一寒热胜复（说本小丹波）。提纲亦举其一，遗其一。...

问曰：病有太阳阳明，有正阳阳明，有少阳阳明，何谓也？答曰：太阳阳明者，脾约（一云络）是也；正阳阳明者，胃家实是也；少阳阳明者，发汗利小便已，胃中燥烦实，大便难，是也。 《玉函》《千金翼》，少阳并作“微阳”，无“烦实”字，此条盖別一派古医家之旧说，非仲景意。仲景沿用六经旧名，以分表里部位，与《素问·热论》，名同而实异，殆所谓无以名之而强名之者，故六经之名，有名而无义。...

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伤寒服汤药，下利不止，心下痞硬。服泻心汤已，复以他药下之，利不止。医以理中与之，利益甚。理中者，理中焦，此利在下焦，赤石脂禹余粮汤主之。复不止者，当利其小便。 伤寒服汤药误下之，下利不止，心下痞硬者，乃甘草泻心汤证也。服汤已，病证不尽除者，是药力未足之故。而医者不知，以为泻心不中与，乃复以他药下之，一误再误，肠胃益虚，下利不止。至是，医亦知其虚，乃以理中汤与之，岂知下利益甚。...

问曰：病有结胸，有脏结，其状何如？答曰：按之痛，寸脉浮，关脉沉，名曰结胸也。何谓脏结？答曰：如结胸状，饮食如故，时时下利，寸脉浮，关脉小细沉紧，名曰脏结，舌上白胎滑者难治。 何谓脏结以下，赵刻本为别一条，今从成本合之。此条意欲辨结胸脏结之异，然非仲景文字，何以知之？凡《伤寒》《金匮》中，设为问答，及称师曰者，皆辞旨浅薄，与全书不类，一也。...

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《伤寒证治明条》云：凡伤寒疫病战汗者，病人忽身寒鼓颔战栗，急与姜米汤热饮，以助其阳。须臾战定，当发热汗出而解。或有病人恶热，尽去衣被，逆闭其汗，不得出者，当以生姜豆豉紫苏等发之。有正气虚，不能胜邪，作战而无汗者，此为难治。若过半日，或至夜而有汗，又为愈也。如仍无汗而神昏，脉渐脱者，急以人参姜枣煎服以救之。又有老人虚人，发战而汗不行，随即昏闷，不知人事，此正气脱而不复苏矣。...

发汗吐下后，虚烦不得眠，若剧者，必反覆颠倒，心中懊憹，栀子豉汤主之；若少气者，栀子甘草豉汤主之；若呕者，栀子生姜豉汤主之。 成氏云：心中懊憹而愦闷，懊憹者，俗谓鹤突是也。刘完素《伤寒直格》云：懊憹者，烦心热躁，闷乱不宁也，甚者如中巴豆草乌头之类毒药之状也。丹波氏云：此似后世所谓嘈杂。《医学统旨》曰：嘈者，似饥而甚，似躁而轻，有懊憹不自宁之况，皆因心下有痰火而动，或食郁而有热，故作，是也。...

太阳病，项背强几几，无汗恶风，葛根汤主之。 恶风下，可发汗篇及《玉函》《外台》，并有者字，是。 葛根汤为发热头痛脉浮无汗之主方，应用最广，不必见显著之项强也。其异于麻黄汤证者，麻黄证有喘，葛根证无之；麻黄证身疼腰痛骨节疼痛，葛根证纵有骨楚，亦颇轻微；病有汗者，麻黄汤绝对禁用，若有咳嗽，或胃肠证时，虽有小汗，葛根汤犹为可用。若不咳，汗较多者，当然属桂枝加葛根汤。...

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太阳之为病，脉浮，头项强痛，而恶寒。 程应旄《伤寒后条辨》云：太阳之见证，莫确于头痛恶寒，故首揭之，使后人一遇卒病，不问何气之交，而但兼此脉此证，便可作太阳病处治。亦必兼此脉此证，方可作太阳病处治。虽病已多日，不问其过经已未，而尚见此脉此证，仍可作太阳病处治。 柯琴《伤寒来苏集》云：仲景立六经总纲法，与《内经·热论》不同，太阳只重在表证表脉，不重在经络主病，看诸总纲各立门户，其意可知。...

《伤寒论》汉张机撰，机字仲景，涅阳人，相传官至长沙太守。仲景著书时代在汉献帝建安纪年之后，建安十年之前，约当公元二百年之顷。其书本名《伤寒杂病论》，汉末丧乱，俄然散轶。晋王叔和搜采而编次之，使杂病之部析出别行，即今之《金匮要略》。于是《伤寒论》不复兼杂病之名，故伤寒云者，对杂病而言。近世医家，辄谓伤寒与温热相对，乃误也。何谓伤寒？《素问·热论》云：“人之伤于寒也，则为病热。...

伤寒论今释卷一 辨太阳病脉证并治上 伤寒论今释卷二 辨太阳病脉证并治中 伤寒论今释卷三 附论战汗 伤寒论今释卷四 辨太阳病脉证并治下 伤寒论今释卷五 伤寒论今释卷六 辨阳明病脉证并治 辨少阳病脉证并治 伤寒论今释卷七 辨太阴病脉证并治 辨少阴病脉证并治 伤寒论今释卷八 辨厥阴病脉证并治 辨霍乱病脉证并治 辨阴阳易差后劳复病脉证并治