萧熙·中医文集

（一）麻痘 凡麻痘，以得少阳充分之气化则好。 少阳即稚阳，小儿为稚阳之体，陈修园《医学三字经》：“稚阳体，邪易干。”故治麻痘，以保护稚阳为要务。 少阳以火为命。少阳之上，火气治之。故少阳之气，利于发泄，而恶其郁闭。 （二）太阳、少阳 麻痘初起，两目见赤而涩，似不能开，泪水汪汪，此何以故？盖由太阳起于目内眦，少阳起于目锐眦，太阳与少阳，恐其经气闭塞，故全神贯注于此，使其气化充分，故护其门户也。...

（一）经义 三阳——太阳，为父。二阳——阳明，为卫。一阳——少阳，为纪。 三阴——太阴，为母。二阴——少阴，为雌。一阴——厥阴，为独使。 三阳三阴之运行，由太阳至厥阴。 （二）新解 太阳之气化，不仅总督诸阳，亦且包括六经，故最大，称为巨阳。因此三阳为父，其象乾，性刚。 太阴禀坤之德，性柔，得土之气，属土。三阴为母，培养万物之谓也。 二阳为卫，何以故？阳明者，水谷之海。...

经方之所以可贵，在组织严密，君臣佐使，律例森然。用经方不宜加减，但有时亦略有加减，产后以小柴胡汤合当归补血汤，其效更著，此多年临床之证验，会心而得者。

（一）离合 《内经》：“三阳之离合也，三阴之离合也。”离合何解？此离合，非有离而无合，亦非离而不合，夫太阳阳明少阳，次序整然；三阴三阳，固不得相失也。今以千层糕取譬：其层次界限，判然划分，而又浑成一体。阴阳之互相维系，其所以相合者，赖有津液为之固结。则离合连文，形容尽致。 （二）津液 阴阳离合，复有一比，即藕断而丝连也。...

吴茱萸汤证，有烦躁欲死，此“欲死”而已，不仅不至死，一用吴茱萸，则阴阳相见，而病愈矣。故其烦躁，乃阴阳不相遇之烦躁。寒浊杜塞于阴阳之交，而不致全然中断者，此际生机反油然而作——盖其阴阳固欲相贯，只待寒浊廓清耳。阴阳不相遇，寒浊横阻，而生机转萌，则所谓“不及黄泉，无相见也”，可喻此旨。

（一）吴茱萸之方机 眼科用吴茱萸，以吴茱萸为上升药，吴茱萸味浊，主补五脏之浊，此所谓浊，与寒浊不同，《内经》云“清阳实四肢，浊阴归六腑”，即浊阴也；又曰“食气入胃，浊气归心，淫精于脉”，亦浊气也。然其证，一定要有寒浊，才可用吴茱萸，盖取其升清降浊也。吴茱萸之外，方中之生姜，温中而去水气，正所以佐吴茱萸而化阴浊之邪。...

（一）四逆 四逆者，中土之脾阳衰败，阴寒由四旁而来，自手冷至腕曰厥，自手冷至肘为逆。然四逆与理中汤之中寒者，又自不同。 （二）不能代用 伯坛师曰：“吴萸、四逆、真武，不能同鼎而烹。”此指方药各有专经，非谓果不得以同煮也。盖若真武证，则不当以吴茱萸汤代之，以吴茱萸汤为阳明篇方药，阳明与少阴乌能主观互易？若阳明与少阴，两经递相转化，则少阴不治取阳明，故少阴篇有吴茱萸汤——其实吴茱萸汤是化降阳明之寒浊。...

（一）五行六气 《伤寒卒病论》，所述不止六气，亦有五行。 《伤寒》以六气为主，《金匮》以五行为主。 （二）脏真 《金匮》之论点，在于脏真，脏真以五行为本，所谓“脏真通与心”“脏真通与脾”等。肺以金为脏真，肝以木为脏真；类此，即五行的气化，亦即五行之真。病邪侵入，先化后气。 脏真与真脏不同，所谓“真脏脉现”者，现于脉，即为真脏。 （三）三阳二阴 五行即五气。...

中医左肝右脾，其部位之解释，亦有一说，如对席而坐，相值握手，则对方之左右，适与我相反，故肝脾不能以机械之方隅言。 又如医学上顺逆一词，亦须视时地而论，人处天地间，脚向下，头朝天，故为顺。然以孕产为例：人自母胎出腹时，头向下，脚后出，则谓之顺产。 此顺逆须结合时地等具体情况，从全面来看待也，六经之终始，其平时与病时之顺逆，亦如此。

《伤寒论》之中风，与前条义同，是人为的，如火船撞石，由于自己不善将护，自为引致风邪。 《金匮》之中风，实际是风中，乃风之中于人，故不论体质好，亦能变起仓卒，如肥壮之人，或营养太过者，亦竟有中风之患，此所谓卒病，如以石撞船，防护不易，所谓“客气邪风，中人多死”是也。

（一）寒邪与人 伤寒者，人自伤于寒，六经依次传变，故其关键在传经。 寒伤者，寒自伤于人。所谓寒伤，陈修园主之最力，陈乃承张隐庵之说，盖其最心折于钱塘张氏也。 （二）传经 伤寒由经传：经传则传，经不传则不传；主动在经。《伤寒论》云：“太阳病，头痛至七日以上自愈者，以行其经尽故也，若欲作再经者，针足阳明，使经不传则愈（太阳上篇第8条）。...

伤寒之始终，是厥阴与太阳。 “金匮”之变衍，在经络与脏腑。 此二句，包括伤寒及“金匮”。 厥阴为终，太阳为始，何以厥阴在前？以春为风，厥阴属风木，故以风气为先，此指无病时六经之顺行，有病时则逆行，自太阳始，到厥阴终。

1.寒邪初侵，只到化。 2.病久，则到气。如《伤寒论》云：“太阳病，下之后，其气上冲者，可与桂枝汤，方用前法，若不上冲者，不得与之（太阳上篇第15条）。” 3.病重，则到经，所谓筋惕肉瞤者是。 4.更重，则到脉，如《伤寒论》云：“太阳病，未解，脉阴阳俱停（太阳中篇第94条）。”此则涉及脏腑，而连系到《金匮》。

程师祖培，以西医而研究中医学，从已故名医陈伯坛先生受《伤寒论》，数十年来，恪遵师说，多所会心。每与讲论医事，赚恳到，语必称引师说，而曰伯坛师云云，具见师徒之谊，感人弥切。下录诸论，类多陈氏遗规，于此，亦足征程师之至性矣。 （一）加减 关于用经方有无增损药味问题，须视病程具体情况而定，以真武汤为例： 少阴真武有加减，太阳真武无加减。 （二）病机 太阳真武，其病机为“水深火热”——如水益深，如火益热。...