张登·中医文集

淡白透明舌 年老胃弱，虽有风寒，不能变热。或多服汤药，伤其胃气，所以淡白通明，似胎非胎也。宜补中益气加减治之。 alt=伤寒舌鉴185 白胎如积粉舌 此舌乃瘟疫初犯募原也。达原饮。见三阳表证，随经加柴胡、葛根、羌活。见里证，加大黄。 alt=伤寒舌鉴186

白胎尖灰根黄舌 此太阳湿热并于阳明也。如根黄色润、目黄小便黄者，茵陈蒿汤加减。 alt=伤寒舌鉴182 白胎尖根俱黑舌 舌根尖俱黑而中白。乃金水太过，火土气绝于内。虽无凶证，亦必死也。 alt=伤寒舌鉴183 纯白舌 白胎老极，如煮熟相似者。心气绝而肺色乘于上也。始因食瓜果冰水等物，阳气不得发越所致。为必死候。用枳实、理中，间有生者。 alt=伤寒舌鉴184

白胎中红舌 此太阳初传经之舌也。无汗者发汗，有汗者解肌。亦有少阳经者，小柴胡汤加减。 alt=伤寒舌鉴179 白胎变黄舌 少阳证罢，初见阳明里证，故胎变黄色。兼矢气者，大柴胡汤下之。 alt=伤寒舌鉴180 白尖红根舌 舌尖胎白。邪在半表半里也。其证寒热、耳聋、口苦、胁痛、脉弦。小柴胡汤和解之。 alt=伤寒舌鉴181

白胎双灰色舌 此夹冷食舌也。七八日后见此舌而有津者，可治。理中四逆选用。无津者不治。如干厚见里证，则下之。得汤次日灰色去者安。 alt=伤寒舌鉴176 白尖中红黑根舌 舌尖白而根灰黑。少阳邪热传腑，热极而伤冷饮也。如水停津液固结而渴者，五苓散。自汗而渴者，白虎汤。下利而渴者，解毒汤。如黑根多、白尖少、中不甚红者，难治。...

白尖黄根舌 邪虽入里，而尖白未黄。不可用承气，宜大柴胡汤加减。下后无他证，安卧神清，可生。倘再有变证，多凶。 alt=伤寒舌鉴173 白胎双黄舌 此阳明里证舌也。黄乃土之色，因邪热上攻，致令舌有双黄。如脉长恶热，转矢气烦躁者，大柴胡、调胃承气下之。 alt=伤寒舌鉴174 白胎双黑舌 白胎中见黑色两条。乃太阳少阳之邪入于胃，因土气衰绝，故手足厥冷，胸中结痛也。理中汤泻心汤选用。...

白胎黑斑舌 白胎中有黑小斑点乱生者。乃水来克火。如无恶候，以凉膈散、承气汤下之，十中可救一二。 alt=伤寒舌鉴170 白胎燥裂舌 伤寒胸中有寒，丹田有热，所以舌上白胎。因过汗伤营，舌上无津，所以燥裂。内无实热，故不黄黑。宜小柴胡加芒硝微利之。 alt=伤寒舌鉴171 白胎黑根舌 舌胎白而根黑。火被水克之象，虽下亦难见功也。 alt=伤寒舌鉴172

白滑胎黑心舌 白胎中黑，为表邪入里之候。大热谵语，承气等下之。倘食复而发热，或利不止者，难治。 alt=伤寒舌鉴167 半边白滑舌 白胎见于一边，无论左右，皆属半表半里。并宜小柴胡汤。左加葛根，右加茯苓。有咳嗽引胁下痛而见此舌，小青龙汤。夏月多汗自利，人参白虎汤。 alt=伤寒舌鉴168 脏结白滑舌 或左或右，半边白胎，半边或黑或老黄者，寒邪结在脏也。黄连汤加附子。结在咽者，不能语言。...

干白胎黑心舌 此阳明腑兼太阳舌。其胎边白中心干黑者，因汗不彻，传至阳明所致。必彻汗出、不恶寒、脉沉者，可下之。如二三日未曾汗，有此舌必死。 alt=伤寒舌鉴164 白滑胎尖灰刺舌 此阳明腑兼少阳舌也。三四日自利脉长者生，弦数者死。如有宿食，用大承气下之，十可全五。 alt=伤寒舌鉴165 白胎满黑刺干舌 白胎中生满干黑芒刺，乃少阳之里证也。其证不恶寒反恶热者，大柴胡加芒硝急下之。然亦危证也。...

干厚白胎舌 病四五日，未经发汗，邪热渐深，少有微渴。过饮生冷，停积胸中，营热胃冷，故令发热烦躁，四肢逆冷，而胎白干厚，满口白屑。宜四逆散加干姜。 alt=伤寒舌鉴161 白胎黄心舌 此太阳经初传阳明腑病舌也。若微黄而润，宜再汗。待胎燥里证具，则下之。若烦躁呕吐，大柴胡汤加减。亦有下淡黄水沫，无稀粪者，大承气下之。 alt=伤寒舌鉴162 白胎黄边舌 舌中见白胎，外有微黄者，必作泄。宜用解毒汤。...

微白滑胎舌 寒邪初入太阳，头痛、身热、恶寒、舌色微白有津。香苏散、羌活汤之类发散之。 alt=伤寒舌鉴158 薄白滑胎舌 此太阳里证舌也。二三日未曾汗，故邪入丹田渐深。急宜汗之。或太阳与少阳合病，有此舌者，柴胡桂枝汤主之。 alt=伤寒舌鉴159 厚白滑胎舌 病三四日，其邪只在太阳，故胎纯白而厚，却不干燥。其证头疼发热，脉浮而紧。解表自愈。 alt=伤寒舌鉴160

伤寒邪在皮毛，初则舌有白沫，次则白涎白滑，再次白屑白疱。有舌中、舌尖、舌根之不同，是寒邪入经之微甚也。舌乃心之苗，心属南方火，当赤色。今反见白色者，是火不能制金也。初则寒郁皮肤，毛窍不得疏通，热气不得外泄，故恶寒发热。在太阳经，则头痛、身热、项背强、腰脊痛等证，传至阳明经，则有白屑满舌。虽证有烦躁，如脉浮紧者，尤当汗之。在少阳经者，则白胎白滑，用小柴胡汤和之。胃虚者，理中汤温之。...

尝读仲景书，止言舌白、胎滑，并无黄、黑、刺、裂。至《金镜录》始集三十六图。逮后观舌心法，广至一百三十有七。何后世证变之多若此。宁知伤寒自表传里，舌胎必由白滑而变他色，不似伏邪瘟疫等热毒，自内达外之一病便见黄黑诸胎也。观仲景论中，一见舌白、胎滑，即言难治。安有失治而致变者乎？所以仲景止言白胎，已见一斑，不烦琐屑。后人无先圣治未病之能，势不得不反覆辨论以启蒙昧。...