得病二三日，心胸烦悗，此为有痰实者，便宜取吐。《病源》
寒多热少，可吐者，此属痰多也。同上
仲景所谓胸有寒当吐之者，寒者，痰也。内蕴之痰，壅塞膈间也。所谓病人有寒胃中冷者，冷，亦痰也。有形之痰结于一处也。所谓邪结在胸中，当须吐之者，可见痰之结在胸也。合三条总见痰证可吐不可汗，宜遵《内经》高者越之之旨。余故于三阳经后特立痰证一门。喻嘉言
伤寒病证在表，或未发汗，或经发汗未解，或吐下后热不除，此毒气盛故也。毒既未散，而表已虚，热毒乘虚出于皮肤，所以发斑疮隐疹如锦也。重者喉口身体皆成疮。《病源》
热微者，赤斑出。剧者，黑斑出。赤斑出者，五死一生。黑斑出者，十死一生。病者过日，不以时下之，热不得泄，胃烂斑出。《外台秘要》
热毒在外，未入于胃，而先下之，热乘虚入，即烂胃也。然热入胃，要须除下之，不可留于胃中。胃虚热入亦烂胃。《千金方》
伤寒发斑，全由胃热。冬温夏热发斑之类皆是。其形焮肿如蚊蚤所啮，或成片如锦纹。加味升麻汤、升麻葛根汤、黄连解毒汤、人参白虎汤选用。胃烂，犀角解毒汤。沈芊绿
《金匮》云：背反张，卧不着席，脚挛急，必齘齿，卒口噤，此为燥，即痉也。亦阳明之所有事也。王朴庄
大便闭结、大肠胶闭、协热下利、热结旁流四者，总之邪在里也。其证不同，在乎通塞之间耳。吴又可
大便闭结者，温邪传里，内热壅郁，宿垢不行，蒸而为结，渐至坚鞕，下之，结粪一行，淤热自除，诸证悉去。同上
大肠胶闭者，其人平素大便不实，温邪传里，但蒸作极臭如胶黏，至死不结。但愈蒸愈闭，以致胃气不能下行，温毒无路可出，不下即死。但得黏胶一去，下证自除，霍然而愈。同上
协热下利者，其人大便素不调，温邪忽乘于胃，宜小承气汤撤其邪，而利自止。二三日仍如前证，此伏邪未尽，复传到胃也，治法如前。同上
热结旁流者，温邪传里，将粪结住不下，只能于粪旁流出臭水并所进汤药，全然无粪，宜大承气汤。得结粪而利自止，不得结粪邪仍在也，病必不减，宜更下之。吴又可、刘松峯同
愈后大便数日不行，别无他证，乃足三阴不足，大肠虚燥，此不可攻。饮食渐加，津液流通，自能润下也。同上
大病瘥后，血气必虚。凡费心费力，过喜过怒，多言多动，皆可因劳而复病也。因劳而动其既虚之血气，生其未尽之余热，热邪退而病瘥，热邪生而病复，凡病皆然。魏荔彤
病后虚羸少气，仍是为热所伤之阴未能遽复，故仲景取用石膏。王朴庄
病后强食，则有遗热。经曰：食入于阴，长气于阳，故夺其食则已。仲景亦曰：损谷则愈。同上
凡病新瘥，只宜先进白稀粥，次进浓者，又次进糜粥，亦须少少与之，不得过吃肉食。庞安常
巨膺按：《阳明病释》四卷汇集大论以及各家论阳明病之文，为取证清下两法之主旨耳。断章取义，实无深意。但九芝用心良苦。九芝所喜者，阳明经腑之病。谓阳明无死证，一清一下可解。怪今世医工多昧此旨。白虎承气胥非所取，浅则沉沦于豉卷地斛，重则着魔于犀羚牛黄，陷不死之阳明于万劫不复。愤激而下此罗辑工夫，搜集诸家言论，以证实其说也。治医者，取径正途，读此可益坚信心。若已误入歧途，为叶吴之说所中，则此篇为其当头棒喝焉。
