《伤寒论》阳明病释

1^#
• 

  陆九芝

  《伤寒论》阳明病释小引

  余释伤寒病独取阳明。或问余曰，伤寒六经并重，而子独以阳明为言，何也？余曰：正以今日之病家，独不闻阳明之治法，以致治之有法者直至于无法可治，故不得不独言阳眀，使人知仲景治阳明之法固至今存也。凡伤寒有五，而传入阳明遂成温病。其生其死，不过浃辰之间。即日用对病真方，尚恐无及，而可药不中病，溷此中焦危急之候乎？惟病家不知病在阳明，一日而病不减即是加。有加而无减，即不生。乃仅视同他病，亦可缓缓延之，而病即有不及待者。所愿病家之于阳明，知其治独急于中焦，而生之亦无难也。余之从事于医者三十年，每出一病，归必纪之于册，以自镜其所学。而于阳明尤加谨焉，所用皆仲景方。即不尽然，而终不外仲景法。以册稽之，曾无一不治之阳明者。外可问世，内可问心，始敢为此《阳明病释》而告于人，曰阳明无死证。凡勘病必先能治伤寒，凡勘伤寒病必先能治阳明。苟阳明之能治，岂不可推以治六经哉。

  江左下工自记
2^#
• 

  陆九芝

  世补斋医书《伤寒论》阳明病释目录

  卷一阳明经病　释四十二条

  卷二阳明腑病　释三十六条

  卷三阳明经病　集释一百四十三条

  卷四阳明腑病　集释一百二十六条附余论十八条
3^#
• 

  陆九芝
  世补斋医书《伤寒论》阳明病释一

  元和陆懋修九芝辑子润庠凤石参校阳明经病。(经为六经、十二经之总称。此则与腑对举之经也，故曰经病。)阳明之为病，胃家实也。(按《千金翼》于此句胃家实作胃中寒。影宋本《伤寒论》自注云：实，一作寒。)此仲景阳明提纲，为伤寒成温之候也。阳明属胃，故曰胃家。胃家者，中焦也。实者，邪也。太阳寒水之邪，至此而从阳明燥…
4^#
• 

  陆九芝
  世补斋医书《伤寒论》阳明病释二

  元和陆懋修九芝辑子润庠凤石参校阳明腑病。(六腑皆称为腑。三阳各自有腑，而胃为六腑总司，又独得以腑称也，故曰腑病。)问曰：病有太阳阳明，有正阳阳明，有少阳阳明，何谓也？答曰：太阳阳明者，脾约是也。正阳阳明者，胃家实是也。少阳阳明者，发汗利小便已，胃中燥烦实，大便难是也。(《千金》少阳作微阳。)此言其人未病…
5^#
• 

  陆九芝
  世补斋医书《伤寒论》阳明病释三

  元和陆懋修九芝辑　　子润庠凤石参校余释阳明病既竟，更发架上书，就阳明经腑之说，谨汇而著于篇，以见古人有先我言之者。得力之原，不敢忘也。惜征引不广，尚恨所见之少尔。阳明经病集释胃者，人之根本。胃气壮，五脏六腑之气皆壮也。足阳明是其经也。《中藏经》右手关上脉阳实者，足阳明经也。《脉经》胃家者，上脘至中脘…
6^#
• 

  陆九芝
  世补斋医书《伤寒论》阳明病释四

  元和陆懋修九芝辑子润庠凤石参校阳明腑病集释正阳明腑病者，由表而传里，由经而入腑也。张介宾太阳经病多于腑病，阳明则腑病多于经病。以经邪不能久留，而腑邪常聚而不行也。尤在泾脾约轻于大便难，大便难轻于胃家实。盖脾约便难，每因津液素亏，或施治失宜所致。若胃实则其人阳气素盛，胃有宿食，即未经汗下，而亦入胃成实…
7^#
• 

  陆九芝
  附：阳明余论

  得病二三日，心胸烦悗，此为有痰实者，便宜取吐。《病源》寒多热少，可吐者，此属痰多也。同上仲景所谓胸有寒当吐之者，寒者，痰也。内蕴之痰，壅塞膈间也。所谓病人有寒胃中冷者，冷，亦痰也。有形之痰结于一处也。所谓邪结在胸中，当须吐之者，可见痰之结在胸也。合三条总见痰证可吐不可汗，宜遵《内经》高者越之之旨。余…
8^#
• 

  陆九芝
  跋

  昔人有言：十年读书，天下无不可治之病；十年治病，天下更无可读之书。此非治病多者不能道，亦非善读书者不敢道也。轸自通籍后，从事于斯有年所矣。泛览各家之书，非食古不化，即师心自用。迨持以临证，恒苦龃龉难合，几疑此事已成绝学。既而从吾师游，得读《世补斋书》，知神明变化，不越轩岐仲景之言。每见吾师用药，必先…