欲自解者，必当先烦，乃有汗而解。何以知之？脉浮故知汗出解也。

邪气欲解之候，必先见之于证与脉。若其人自烦而脉浮者，知其邪必将从汗而解。盖自烦为邪正相争之候，而脉浮为邪气外达之征也。设脉不浮而沉，则虽烦，岂能作汗？即汗亦岂得解哉？