伤寒论第130条

脏结无阳证，不往来寒热，原注：一云寒而不热。其人反静，舌上胎滑者，不可攻也。不往来寒热，《脉经》作“寒而不热”。胎滑， 《巢源》作“不胎”，庞氏“胎”作“苔”，锡驹同。

柯韵伯云：结胸，是阳邪下陷，尚有阳症见于外，故脉虽沉紧，有可下之理。脏结，是积渐凝结而为阴，五脏之阳已竭也。外无烦躁潮热之阳，舌无黄黑芒刺之胎，虽有硬满之症，慎不可攻，理中、四逆辈温之，尚有可生之义。

丹波元简云：按脏结，《补亡论》“王朝奉刺关元穴”，非也。汪氏云：宜用艾灸之。《蕴要》曰：灸气海关元穴，宜人参三白汤加干姜，寒甚者加附子。《全生集》曰：灸关元，与茱萸四逆加附子汤。以上宜选用。《准绳》曰：王朝奉服小柴胡汤，其已云不往来寒热，何用小柴胡汤？是甚谬矣！《金鉴》程程知云：经于脏结“白胎滑者”，只言难治，未尝言不可治也。只言脏结无热，舌胎滑者，不可攻，未尝言脏结有热，舌胎不滑者，亦不可攻也。意者，丹田有热，胸中有寒之证，必有和解其热，温散其寒之法。俾内邪潜消，外邪渐解者，斯则良工之苦心乎！

又云：按“反”字，对结胸烦躁而言。

汪琥云：脏结本无可下之证，成注云“于法当下”者，误。《集注》：潘氏曰：按文义，若脏结有阳证，亦属可攻。此说亦恐不必矣。