汗出谵语者，以有燥屎在胃中，此为风也。须下者，过经乃可下之。下之若早，语言必乱，以表虚里实故也。下之愈，宜大承气汤。原注：一 云大柴胡汤。成本、《玉函》“下者”作“下之”，“愈”前有“则”字。
成无己云：胃中有燥屎则谵语，以汗出为表未罢，故云风也。燥屎在胃则当下，以表未和则未可下，须过太阳经，无表证乃可下之。
王三阳云：三阳明多汗，况有谵语，故又当下。但风家有汗，恐汗出则表未罢，故须过经可下。若早，燥屎虽除，表邪乘虚复陷，又将为表虚里实矣。“下之则愈”二句，又申明“乃可下之”一句耳。
钱璜云：若下早，则胃气一虚，外邪内陷，必至热盛神昏，语言必乱。盖以表间之邪气皆陷入于里，表空无邪，邪皆在里，故谓表虚里实也。
汪氏云：《补亡论》以末二句，移之“过经乃可下之”句下，误矣。
丹波元简云：按：《补亡论》移原文者，固误矣，然而经旨必当如此耳。又按：魏氏以此条证，为《内经》所谓胃风肠风，汪氏则为风燥症，并非也。