发于阴之代词曰伤寒。书一日，纪其阳也。太阳受之，阴逢阳矣。阴静者也,宜以阳动之。脉来当然动，动中当然静。特恐脉动经亦动，便有动无静耳。脉若静者，静脉能制经气之动。经气不能领邪而行，此为经不传邪也明甚。不传何以伤寒证不具，中风证亦不具耶?上言脉紧脉缓，并未言脉静。安有太阳受邪而仅见静脉耶?是传邪不传邪未可必，以受邪不受邪未征实故也。如其不欲汗而欲吐，简直未欲解耳。彼非邪在胸中，焉能以吐了却伤寒乎?又况颇欲吐，吐意犹未坚决乎。且若躁烦,不当躁烦而与躁烦相若。显属先起于足经之躁,次及于手经之烦，太阳并不躁并不烦在言外。盖静脉早露其端倪，太阳不为经气所转移可想。乃俄而脉数急,数则为虚，急则无能择。经气脱离太阳故脉数，太阳不能制止经气故脉急，此为经已传邪也,殆追之无及者也。看似移送太阳之病以出境,在太阳雅不欲经气之窜,有碍卫气之行,乃不传而卒归于传。权不在太阳也,亦非邪传经也，一任经气之为所欲为而已。