上言坏病则桂枝之治法不适用，紧脉则桂枝之脉法不相符，为反对桂枝之两陪客，此外殆无陪客矣乎。若酒客病，又与桂枝汤为难矣。桂枝长于解病，非长于解酒也。毋宁解酒未解病，其病或可以不解解之。以其以酒气受邪，俨代太阳为病主，何必以桂枝汤为尝试，转令酒客生疑乎。盖得汤则呕者其常，为酒呕，非为汤呕，为酒气与药味不相投则呕。若疑为药
性与病情不相得，则桂枝汤太不值矣。申言之曰：以酒客不喜甘故也。喜酒不喜甘，吾惜其中央之稼穑无羡余，必无裨于地气之奉上。上言下后气不上冲者，度亦酒客之流也。点甘字，桂枝汤可以谢绝乎哉?不可与云者，非迎合其嗜好，曲为迁就也。不喜甘云者，殆屏酒客于言外者也。