柴胡加龙骨牡蛎汤

半夏（二合，洗，一名和姑）　　大枣（六枚）　　柴胡（四两）　　生姜　　人参　　龙骨　　铅丹　　桂枝　　茯苓　　牡蛎（各一两半）　　大黄（二两）　　黄芩（一两半）

上十二味，以水八升，煮取四升，内大黄切棋子大，更煮一二沸，去滓，温服一升。一本，无黄芩。

（参芩龙牡桂枝铅，芩夏枣姜柴四联，六枣二和余两半，二黄后煮烦惊痊。）

伤寒，腹满，谵语，寸口脉浮而紧，此肝乘脾也，名曰纵，刺期门。

（腹满，谵语有似于阳明之里证，然阳明脉大，今则脉浮而紧，且无潮热手足澉然汗出等证，可以互证，此非阳明也。浮而紧其名曰弦，弦为肝脉，此肝乘脾也。《内经》曰：“诸腹胀大，皆属于热。”又曰“肝气盛则多言，是腹满谵语，乃肝旺所发也”。旺则纵，势而往侮其所胜之脾土，宜刺期门，随其实而泻之。期门者，肝之募，厥阴、阴维之会，在乳下第二肋端，不容旁一寸半，刺之所以泻肝邪也。）

伤寒发热，啬啬恶寒，大渴欲饮水，其腹必满，自汗出，小便利，其病欲解，此肝乘肺也，名曰横。刺期门。

（发热恶寒，寒为在表，渴欲饮水，热为在里。其腹因饮多而满，血非太阴之腹满，亦非厥阴之消渴矣此。肝邪挟火而乘肺金，肺合皮毛，治节失职，有类在表之寒热，脾所散精，不能上归于肺故大渴，肺气不能通调水道故腹满，是侮所不胜寡于畏也，故名曰横。必刺期门以泻肝邪，得自汗而阴阳和，则恶寒发热自解，得小便利则腹满自除矣。）

太阳病二日，反躁，反熨其背而大汗出，火热入胃，胃中水竭，躁烦，必发谵语，十余日，振栗，自下利者，此为欲解也。故其汗从腰以下不得汗，欲小便不得，反呕、欲溲，足下恶风，大便硬，小便当数而反不数及多；大便已，头卓然而痛，其人足心必热，谷气下流故也。

（太阳病二日，邪方在表，不当发躁而反躁者，转属阳明也。反熨其背，追虚逐实，阴液外亡，火热内入，烦躁谵语之证作矣。若值十余日，少阴主气之期，戊癸合化，正邪交争，争则振栗，正胜则邪不能容而下利，此为欲解也，以上为一段。以下复重申前义，逼汗于背，阳热愈逆则反呕矣，下焦之津愈竭，腰以下不得汗矣，小便不利矣，甚至欲失溲矣，便亦硬矣。假合为津液偏渗而大便硬，则小便当数而反不数，故知下焦之津竭也，且阳热盛则真阳衰，足下恶风矣。及多大便已，正胜邪却方为欲解之兆，何以知之？阴凝于阳必战，战则痛而后通，卓然而痛，即振栗之义。阳明戊土之气为谷气，少阴癸水出于足心之井穴，戊癸合化，足心必热，阴阳和合，诸证自愈。所谓天道下济而光明，地道卑而上行也。）

太阳病中风，以火劫发汗，邪风被火热，血气流溢，失其常度。两阳相薰灼，其身发黄，阳盛则欲衄，阴虚则小便难，阴阳俱虚竭，身体则枯燥，但头汗出，齐颈而还，腹满，微喘，口干、咽烂，或不大便。久则谵语，甚者至哕，手足躁扰，捻衣摸床，小便利者，其人可治。

（成无己曰：风为阳邪，因火热之气则邪风愈甚，迫于血气，使血气流溢失其常度。风与火气，谓之两阳，两阳相薰灼，热发于外，必发身黄。若热搏于经络为阳盛外热，迫血上行则欲衄，热搏于内者，为阴虚内热，必小便难。若热消血气，血气少为阴阳俱虚，血气虚少不能荣于身体，为之枯燥。三阳经络上头，三阴至胸中而还，但头汗出，齐颈而还者，热气炎上，搏阳而不搏于阴也。《内经》曰：“诸腹胀大，皆属于热”，腹满微喘者，热气内郁也，《内经》曰：“火气内发，上为口干”，咽烂者，火热上薰也。热气上而不下者，则大便不硬；若热气下胃，消耗津液，则大便硬，故云或不大便久则胃中燥热，必发谵语。《内经》曰：“病深者，其声哕”，火气大甚，正气逆乱则哕。《内经》曰：“四肢者，诸阳之本也。”阳盛则四肢实，火热大甚，神明内乱，故手足躁扰，捻衣摸床也。小便利者，为火未剧，津液未竭，犹可治也。）

伤寒脉浮，医以火迫劫之，亡阳，必惊狂，起卧不安者，桂枝去芍药加蜀漆牡蛎龙骨救逆汤主之。

（张令韶曰：伤寒脉浮，病在阳也。太阳与君火相合而主神，心为阳中之太阳，医以火迫劫亡阳，亡其君主之阳，非下焦生阳之阳。心为火迫则神气外浮，故如惊狂而起卧不安。桂枝色赤入心，取之以保心气，佐以龙牡者，取水族之物，以制火邪，取重镇之物，以治浮越也。芍药苦平，非亡阳所宜，故去之。蜀漆取通泻阳热，故先煮之。祌气生于中焦水谷之精，故用甘草、大枣、生姜，以资助中焦之气也。病在阳，复以火劫，此为逆也，故曰：“救逆。”）