白散方

桔梗（三分）　　巴豆（一分，去皮心，熬黑，研如脂）　　贝母（三分）

上三味，为散，内巴豆更于臼中杵之，以白饮和服。强人半钱匕，羸者减之。病在膈上必吐，在膈下必利。不利，进热粥一杯；利过不止，进冷粥一杯。身冷皮栗不解，欲引衣自覆者，若水以噀之、洗之，益令热劫不得出，当汗而不汗则烦，假令汗出已，腹中痛，与芍药二两，如上法。

（巴豆熬来一分屑，三成桔贝白汤啜，结胸寒实留中焦，利否尤凭粥冷热。）

太阳与少阳并病，头项强痛，或眩冒，时如结胸，心下痞硬者，当刺大椎第一间、肺俞、肝俞，慎不可发汗，发汗则谵语，脉弦，五六日谵语不止，当刺期门。

（太阳之邪未罢，而少阳之邪复并入，谓之太阳与少阳并病。二阳之经脉交会于头项，受邪则头项强痛。眩，目无常主而旋转也。冒，昏蒙不明也。二阳之脉起于目二眦，风能羊角旋而善偃蔽，少阳属木，故得之则眩，太阳属水，故受之则冒。太阳以胸为里，少阳居半表半里，心下为膈，亦属少阳，二阳并病，邪壅经脉亦如结胸，心下痞硬，非有真结胸之脉证也，且不定见，而或有不常见而时如也。经脉之病不可以陷胸，治之当刺大椎第一间百劳穴，为手足三阳督脉之会，以总泻阳经之邪；肺俞者，在第三椎下、相去一寸半，肺主皮毛，刺之所以泻太阳之邪也；肝俞者，在第九椎下，相去一寸半，属厥阴乃少阳中见之，刺之所以泻少阳之邪也。慎不可发汗以亡胃液，液亡胃燥必发谵语，且恐少阳之邪得乘虚而干胃也，若脉弦，至五六日谵语不止，是少阳胜而阳明负，当刺期门，以泻少阳之邪。）

妇人中风，发热、恶寒，经水适来，得之七八日，热除而脉迟、身凉，胸胁下满如结胸状，谵语者，此为热入血室，当刺期门，随其实而泻之。

（中风，发热、恶寒，表病也，若经水不来，表邪传里，则入府而不入血室。盖经水乃冲、任、厥阴之所主，而冲、任、厥阴之血，又皆取资于阳明，经水适来，得之七八日，正值阳明主气之期，血室空虚，热邪乘隙入于血室，既入则外热除而内热盛，热阻血之行度而脉迟，热在于内而身凉。夫冲、任、厥阴之脉皆起于胞宫，胞为血海，任脉行胸腹之中，冲脉从腹右上行，散布周身，前后、上下无不至，肝脉循胁肋上及胸，热入血室故胸胁下满如结胸状。热与血搏，神明内乱则发谵语，此非结胸，非胃实，为热入血室。当刺肝之募穴期门，随其实而泻之。随者，针头顺经脉而行也。）

妇人中风七八日，续得寒热，发作有时，经水适断者，此为热入血室，其血必结，故使如疟状，发作有时，小柴胡汤主之。

（妇人中风，在四、五、六日之间，热欲入里亦未尽入于里，在表已无寒热。至七八日，藉正气行阳经之时，邪欲出表，而亦未出于表，邪伏腠理不能出入，正邪分争，又继续得往来寒热，卫气相会则发，卫气行过则止，发作有时。若值经水适断，虽不似经水适来之血室空虚，亦为热入血室。血室不空似能拒邪，何以亦为热入血室，盖经水适断，余血为热所灼，其血必结，然其证较轻，且有出阳之势，故使如疟状之往来寒热，发作有时，不必刺期门，但以小柴胡疏腠理，藉少阳之枢转，以达太阳之气，气行而血亦行矣。）

妇人伤寒，发热，经水适来，昼日明了，暮则谵语如见鬼状者，此为热入血室，治之无犯胃气及上二焦，必自愈。

（尤在泾曰：伤寒发汗过多者，邪气离表则入阳明，经水适来者，邪气离表则入血室。盖虛则易入，亦惟虚者能受也，昼日明了，暮则谵语者，血为阴，暮亦为阴，阴邪遇阴乃发也，然热虽入而血不结，热随血泻，其邪必将自解。治之者，但无犯胃气及上二焦阳气而已，若以发热为表邪未解，或以谵语为阳明内实而或攻之、或汗之，则误矣。）

伤寒六七日，发热，微恶寒，支节烦疼，微呕，心下支结，外证未去者，柴胡桂枝汤主之。

（黄坤载曰：太阳病，发热、恶寒、骨节疼痛。此发热、恶寒、肢节烦疼者，以太阳之外证未去，而相火旺于半表，故恶寒不甚。甲木侵克戊土，土主四肢，故痛在四肢。《素问•太阴阳明论》：“四肢，皆秉气于胃。”胃与四肢气脉流通则疼痛不作，胃病而气不四达四肢，经络壅滞不行，是以痛生。节者，四肢之溪谷，经气郁遏，溪谷填塞，故痛在骨节。相火郁发，是以烦生也。少阳经自胃口旁下胁肋，故心下支结。经病多而府病少，此皆少阳之病。而微见恶寒，则太阳之外证未去也。宜柴胡合桂枝，双解太、少之经邪也。）