情欲调理法

凡费力劳心，过喜过怒，多言多动，皆能致复。因劳而动其既虚之血气，生其未尽之余热，热邪退而病瘥，热邪生而病复，凡病皆然，故欲使其不再复，必先调节气情欲不妄动，立情欲调理法于后。

除思虑　经云：思虑伤脾。孙思邈云：思则大损神，神疲精自敝。太益曰：存神可以固元气，令病不生，若终日思虑绕混，则神驰于外，气散于内，营卫昏乱，众疾相攻耳。心牵于事，火动于中，心火既动，真精必摇。《玄觅语录》云：所谓思虑者，乱想耳。只是将已往来之事，终日牵念，故知事未尝累人心，乃人心自累于事，不肯放手。又云：世人终日营扰，精神困败，夜间一睡，一点灵明，又为后天浊气所掩，安得复有澄定之时。可知无病之人，思虑伤脾损神，犹关于精神如此重大。若大病瘥后之人，气血精神皆疲惫已极，若再日夜思虑焦愁，暗耗心血脑神，岂不自速其死耶。

节言语　《养生要术》曰：《中经》云：人语笑欲令至少，不欲令声声高高，由于我论理辨是非，相嘲调说秽慢，每至此会当虚心下气，与人不兢。若过语过笑，损肺伤肾，精神不定。又云：行不得语，语须作立乃语。冬日触冷外行，更勿大语言开口以触冷气中病。又云：寝不得语言，五脏如钟磬，不悬不能出声。《养生志》云：眠讫勿大语，损气少气力。又云：眠时不得歌咏及谈不祥事起。又云：多言伤液。可知病后气津血液已亏，岂可再伤其液，且兼耗精神，愿探病亲友，皆注意及之。

戒嗔怒　《经》云：暴怒伤肝，凡病后之人，肝火已旺，最宜动怒，如不能吃之物偏要大吃，稍拂其心，当时动怒或因事触怒，怒气伤肝，相火暴发，因而助动余热，以致身热胸闷，心烦懊憹，气逆面赤，甚则胁痛呕血，当从前章第五节怒复例治之。或因食物动怒者，在善侍疾看护之人，婉转说明，其物对病之患害不能吃之理，劝解开导之，庶几不触其怒，必须静心和气使病人目见耳闻，心悦情服，而其病不治而愈矣。

其他如久视伤精，久听伤神，久卧伤气，久坐伤脉，久立伤骨，久行伤筋，暴怒伤肝，思虑伤脾，极忧伤心，过悲伤肺，过饱伤胃，多恐伤肾，多笑伤腰，多言伤液，多唾伤津，多汗亡阳，多泪伤血，交媾伤髓。病后百体皆虚，欲火动而行房，撮周身式微之血气精髓，集于命门，化精而泄，轻则为房复，重则精髓枯竭，真阳无寄，如鱼之失水而死。爱护生命者不可不知也。