【校勘】《脉经》：“发汗吐下后”句，“汗”字下有“其”字。《玉函经》：没有“若更”以下九字。成无己本、《玉函经》：“发汗吐下”以下，另析为一条；“发汗吐下后”句上有“伤寒”两字。《千金翼方》：没有“若剧”的“若”字和“必”字。《外台秘要》：“者必”两字作一“则”字；“心中懊”作“心内苦痛懊。”
栀子豉汤。《脉经》《千金翼方》：汤名无“豉”字。成无己本、《玉函经》：栀子“个”作“枚”。《外台秘要》：“二升半”下有“去滓”两字；“取”字上有“更”字。《玉函经》《千金翼方》：“吐”字上有“快”字。
栀子甘草豉汤。《千金翼方》：汤名无“豉”字。《玉函经》：“得”字下有“快”字。成无己本：不载本方，仅于第十卷云：“栀子汤方内，加入甘草二两，余依前法，得吐止后服。”
栀子生姜豉汤。《外台秘要》：“二升半”下有“去滓”两字。《玉函经》：“吐”字上有“快”字。《外台秘要》：引《千金翼方》“得吐者”三字作“安即”两字。成无己本：不载本方，但于第十卷云：“栀子汤方内，加生姜五两，余依前法，得吐止后服。”
【音义】懊，音傲。，音恼。“懊”，刘完素《伤寒直格》云：“懊者，烦心热躁，闷乱不宁也，甚者似中巴豆、草乌头之类毒药之状也。”也就是反复颠倒不眠，剧烈的虚烦现象。
【句释】“逆”，即第47条“水逆”的简称。“虚烦不得眠”，乃由脑部、心脏部的充血，阳证机能亢盛的余波所致。“少气”，即呼吸浅表。
“得吐者，止后服”，张锡驹云：“本草并不言栀子能吐，奚仲景用为吐药，此皆不能思维经旨，以讹传讹者也……此因瓜蒂散内，用香豉二合，而误传之也”，张志聪亦言本汤不能使人吐，同时条文内还有“若吐者，栀子生姜豉汤主之”的记载，可见“栀豉汤”绝非催吐剂，“得吐者，止后服”六字，必有错简无疑。
【串解】发汗后水药不得入口，亦是五苓散证的水逆，这时仍以“五苓散”利小便为是。继续发汗，是否会变为吐下不止，这要决定于病人机体的条件，不能肯定。
汪琥云：“虽经汗吐且下，而伤寒之邪热犹未解也，邪热未解，必乘其人之虚而客于胸中，胸中郁热，因生烦躁，阳气扰乱，不得眠也，剧者，烦极也，烦极则知其人郁热愈甚，故不惟不眠，而且反复颠倒而不安，心中懊，郁郁然不舒畅而愤闷也……虚烦证，虚者，正气之虚，烦者，邪气之实……不可作真虚看，作汗吐下后暴虚看……少气者……乃热伤气而气促急，非真气虚也。”正因为非真虚而有余热，所以才用栀、豉等苦寒药，平其充血，清其余热。
【语译】发汗以后，水药进口便吐，这是五苓散的水逆证，如再发汗，有的时候可能引起泻下，或者吐得越发厉害。一个病人经过发汗、呕吐、泻下以后，身体便会有相当疲乏的感觉，如这时脑部和心脏还存在有充血的余波，便会呈现有极度烦躁不安的现象，可以用栀子豉汤的清热剂；假如还现呼吸浅表时，可以用栀子甘草豉汤的缓和剂；如现呕吐，可以用栀子生姜豉汤的镇吐剂。
【释方】栀子豉汤。张锡驹云：“栀子性寒，导心中之烦热以下行，豆豉黰熟而轻浮，引水液之上升也，阴阳和而水火济，烦自解矣。”栀子治上部充血，略同黄连，又能利小便，故治发黄。张锡驹所谓导热下行，指此。香豉退热解表，所以第80条说：“身热不去，微烦者，栀子干姜汤主之。”张氏说它引水液上升，可能即指发表解热作用而言。
栀子甘草豉汤。张锡驹云：“少气者，中气虚而不能交通上下，加甘草以补之。”其实少气是呼吸浅表的急迫现象，甘草恰有缓和急迫的作用，无所谓补。
栀子生姜豉汤。张锡驹云：“呕者，中气逆而不得上交，加生姜以宣通之。”生姜有解表健胃作用，是镇呕要药。
