《千金翼》炙甘草汤（一云复脉汤）
治虚劳不足，汗出而闷，脉结悸，行动如常，不出百日，危急者十一日死。
甘草四两，炙 桂枝三两 生姜三两 麦门冬半升 麻仁半升 人参二两 阿胶二两 大枣二十枚 生地黄一斤
上九味，以酒七升，水八升，先煮八味，取三升，去滓，内胶消尽，温服一升，日三服。
（按：《千金翼》炙甘草汤一方，亦本于仲景《伤寒论》，从其条中摘出者也。原注云：一名复脉汤，治虚劳不足，汗出而闷，脉结悸，行动如常，不出百日，危急者十一日死。因附录《伤寒》注原文，并载余注于后。）
仲景《伤寒论》原文：
伤寒，脉结代，心动者，炙甘草汤主之。一名复脉汤。脉按之来缓而时一止，复来者，名曰结。又脉来动而中止，更来小数，中有还者反动，名曰结，阴也。脉来动而中止，不能自还，因而复动，名曰代，阴也。得此脉者，必难治。
（按：此条虽于太阳伤寒见之，而不只太阳为然，伤寒为然，盖诸病病后俱然，明言之以立法也。伤寒脉见结代，证兼心动悸，则气血为病而及于神志之间焉。道家尝云精气神，精属阴，气属阳，而脉则不杂于阴阳，又不离于阴阳者，即所谓神也。今见结代，神力不足，而神明内撼矣。心为神所宅，脉为神所丽，二者正神之为病，病岂浅鲜者乎？仲景用炙甘草汤，盖不问其表里，而问其阴阳，不治其气血，而理其神志，然究何尝外于补阳益阴、生卫养营之为治乎？甘草、生姜、桂枝、参、枣补阳生卫，助其气也，麦冬、麻仁、生地、阿胶益阴养营，滋其血也。气旺精足，而神有不昭昭朗朗者乎？缘此证不见气血之为病，而实为病甚大，仲景用阴阳两补之法，较后人所制八珍、十全等汤纯美多矣！学者当体认其意而推引之可也。
观此原文与原注，则知炙甘草名复脉汤，凡病之虚而阴阳有亏敝者，无不可用也，岂只伤寒，岂只虚劳乎！然必附见于此者，知当预为补救其明阳，不可至于颓败而难于收拾也。期以百日者犹可救治，则真脏脉未见也；及危急矣，期以十一日死，则真脏脉已见矣。真脏脉见，应期以克贼是脏之日必死。如本日为甲日，是土脏克贼之日矣，但本日未必死也，不过再逢甲日必死矣。其未至之九日，如遇克贼之日，亦可以决其死也。[批：如本日非甲日，未至之九日必有甲日在内，至其日则死。脾脏如此，余可类推。]故连本日，计至再逢此干之日，不出十一日也。前言不出百日后言十一日，不言不出者，省文也。是虽小故，亦不可不明，以见古人之用心，无大小之异也。总为预时治则吉，临时治则凶，言其审慎之意而已。）
《肘后》獭肝散
治冷劳，又主鬼疰一门相染。
獭肝一具
炙干，末之，以水服方寸匕，日三服。
（按：又附《肘后》獭肝散，注云：治冷劳，又主鬼疰一门相染。夫传尸之虚劳，列证甚繁，喻氏引苏游之说于《法律》中矣。又载《紫庭方》云：传尸伏尸皆有虫，用熏病人手背之法。又云：人死而虫不死，人日惆悴，虫日荣长，阅三传而虫之为灵，非符药所能制矣。又引葛稚川言：鬼疰为五尸之一疰，诸鬼邪为害，其变动不一，累年积月，渐就顿滞，以至于死，传于傍人，乃至灭门。其言类于不经，虽天地之大，何所不有，即耳目之前，亦尝闻其语矣。而仲景未言，余遵循而注之者，岂敢言乎？即喻亦云有其事而无其理者，不足尚也。续述许州陈大夫所传仲景百劳丸一方，喻云可以加人参，只作一顿服，以取顿快，为虚劳人杀虫、行血、逐瘀主治也。或者此即仲景《金匮》所不逮，而另传于人者乎？姑录于后，以备参考，较之獭肝散之方专治虫害，葛稚川之论流为妄诞，庶几有此理者有此事，有此事者有此法，为吾儒所当信好者焉。）
百劳丸方
当归一钱 乳香一钱 没药一钱 虻虫十四个 人参二钱 大黄四钱 水蛭十四个 桃仁十四个，浸，去皮尖
上为细末，炼蜜为丸，桐子大，都作一服，可百丸，五更用百劳水下，取下恶物为度。服白粥十日。百劳水即井澜水以杓扬百遍者。
（何云：病曰血痹言寒伤荣也，举一寒以明三气之杂合也，犹举一中风以明营卫之俱伤也。人身中未有血伤而气不伤者，亦未有内虚而外邪不入者也？况形志有苦乐，男女殊性情，内外微甚大相迳庭，又不得不条分缕晰也。故举尊荣人，言形乐志乐，而极其流弊也。其微者外者宜针，以三气之邪壅遏阳气，故血不和，脉紧也，今引阳气宣达，令邪内解，气行而血脉俱和矣，紧象全去则愈。见微紧知邪尚在，再针引之，去疾莫如尽，勿令微而复甚，此仲师言外意也。
夫尊荣之人逸居形乐，不数数风霜，骨故弱；厚味胜，肌故重；事必烦，故劳而疲，则营卫伤，中不固，汗故出而阳益虚，风易入，火易炽，故嗜卧，热伤气也；卧不时汗出、动摇，内生之风相煽也；加被，内烦也，动则生风，即微风亦得犯之矣。故在微者、新者速治之，先针以引其阳气而愈也。
血痹阴阳俱微，师责人以始之不治，迫久而甚也。故曰阴阳俱微，营卫两病也。察之脉关上微，胃阳衰也。其不在肝而在胃者何？以下文如风痹状，皆胃症故也。尺中小紧，邪入里也，验之症如风痹，以九窍四肢肌肉皆胃所主，有内形外故也。故必鼓舞其阳，调平其阴，合辛甘以和营卫。治血痹之甚者，而五痹症、中风症在其中矣。《易》曰：神而明之，存乎其人。
此为男女平人形苦志苦者言也。人年六十，可以息矣。不息，故脉大。大，虚大也。血不荣筋养骨，故患痹。志苦多谋虑，胆为之病，胆病，故背痛；形志俱苦，气内伤而郁，气伤，肠为之苦鸣，气郁则瘿瘰生。是以知皆为平人过劳而得之之患也。）
