少阴者，血脉循环系统之术语，五脏皆其机官，经络毛脉皆其所属也。
（《灵枢》决气篇：中焦受气取汗，变化而赤是谓血。壅遏荣气令无所避，是谓脉。本神篇：五脏主藏精者也。肝藏血，血舍魂；脾藏荣，荣舍意；心藏脉，脉舍神；肺藏气，气舍魄；肾藏精，精舍志。痈疽篇：肠胃受谷，上焦出气，以温分肉，而养骨节，通腠理。中焦出气如露，上注溪谷，而渗孙脉，津液和调，变化而赤为血。血和则孙脉先满溢，乃注于络脑，皆盈，乃注于经脉。阴阳已张，因息乃行，行有经纪，周有道理，与天合同，不得休止。肝脾二脏为生血器，心脏为发动器，是循环系统之中枢；肺脏为气息推陈致新滤清器；肾脏为泌溺及化精器。魂魄神意志，是五脏神经之官能。经络为血液运输之道路。毛脉孙络为血液散布之竟委。人身气血调和，水火既济则无病。而气血之调和，水火之既济者，全赖血脉循环之作用。其中有所瘀而不行，致肾水不上升则烦，心火不下降则躁。而渴衄咽痛，下利清谷，小便色白等证作矣。《内经》以心肾属之少阴，而本论少阴篇中多心肾之证者以此。）
少阴为枢，
（水谷之精气由荣养系统经脾肝二脏而化为血液，外以充肌温肤，内以化精养神，上下周流，循环不息，而居太阴厥阴之间，故为枢。）
六元之热气主治之。
（《章问》离合真邪论：真气者，经气也。热者，人身之阳气。其厚生于经气之运动，血液之养化。而皮肤有调节体温之能，故少阴之热与太阳之寒相对待。）
以五脏之官能，分为四部。曰呼吸空气滤清血液器，鼻窍，
（《灵枢》荣气篇：究于畜门
（注：鼻之外窍也）
。脉度篇：肺气通于鼻，肺和则鼻能知臭香矣。本论：少阴病，但厥无汗而强发之，必动其血或从鼻出。）
咽喉，
（《灵枢》忧恚无言篇：喉咙者，气之所以上下也。会厌者，音声之户也。口唇者，音声之扇也。舌者，音声之机也。悬雍垂者，音声之关也。颃颡者，分气之所泄也。横骨者，神气所使，主发舌者也。足之少阴，上系于舌，络于横骨，终于会厌。邪客篇：宗气积于胸中，出于喉唬，以贯心脉而行呼吸焉。本论：病人脉阴阳俱紧，反汗出者，亡阳也。此属少阴，法当咽痛而复吐利。少阴病，下利咽痛，胸满心烦者，猪肤汤主之。少阴病二三日，咽中痛者，可与甘草汤；不差，与桔梗汤。少阴病，咽中伤，生疮，痛引喉旁，不能语言，声不出者，苦酒汤主之。少阴病，咽中痛，脉反浮者，半夏散及汤主之。少阴病，下利清谷，里寒外热，手足厥逆，脉微欲绝，或咽痛者，通脉四逆汤主之。）
肺脏，
（《难经》：肺重三斤三两，六叶二耳，凡八叶，主藏魄。《素问》痿论：肺者，脏之长也，为心之盖也。《灵枢》荣卫生会篇：人受气于谷，谷入于胃，以传于肺，五脉六腑皆以受气，其清者为荣，浊者为卫，荣在脉中，卫在脉外，荣周不休，五十而复大会。阴阳相贯，如环无端。荣气篇：荣气之道，内谷为宝。谷入于胃，乃传之肺，流溢于中，布散于外，精专者行于经隧，常荣无已，终而复始，是谓天地之纪。五味篇：谷始入于胃，其精微者，先出于胃之两焦，以溉五脏，别出两行，荣卫之道。其太气之抟而不行者，积于胸中，命曰气海，出于肺，循喉咽，故呼则出，吸则入。天地之精气，其大数常出三入一，故谷不入，半日则气衰，一日则气少矣。《本论》：少阴病，咳而下利，谵语者，被火气劫故也。少阴病，有水气，其人或咳，真武汤主之。少阴病，四逆，其人或咳，四逆散主之。少阴病六七日，息高者死。）
膈膜，是也。
（少阴病，若膈上有寒饮，干呕者，不可吐也，当温之，宜四逆汤。）
曰荣气化血运行器，脾脏，
（《难经》：脾重二斤三两，扁广三寸长五寸，有散膏半斤，主裹血，温五脏，主藏意。《素问》奇病论：五味入口，藏于胃，脾为之行其精气津液。《灵枢》本神篇：脾藏荣，荣舍意。邪客篇：荣气者，泌其津液，注之于脉，化以为血，以荣四末，内注五脏六腑，以应刻数焉。本论：少阴病，下利，若利自止，恶寒而蜷卧，手足温者，可治。少阴病，恶寒，身蜷而利，手足厥冷者，不治。少阴病，吐利，躁烦四逆者，死。少阴病，四逆，泄利下重者，四逆散主之。以上少阴病下利，皆以手足之温冷，候脾气之盛衰，以脾主四肢故也。）
肝脏，
（《难经》：肝重二斤四两，左三叶，右四叶，凡七叶，主藏魂。《素问》五脏生成篇：人卧血归于肝，肝受血而能视。《灵枢》本神篇：肝藏血，血舍魂。本论：少阴病，得之二三日以上，心中烦，不得卧者，黄连阿胶汤主之。少阴病，脉微细沉，但欲卧，汗出不烦，自欲吐。至五六日，自利，复烦躁不得卧寐者，死。少阴病本但欲寐，以血虚肝失所养，魂不守舍，则见不得卧寐之证矣。）
心脏，
（《难经》：心重十二两，中有七孔三毛，盛精汗三合，主藏神。《素问》五脏生成篇：诸血者，皆属于心。《灵枢》邪客篇：少阴，心脉也。心者，五脏六腑之大主也，精神之所舍也。其脏坚固，邪弗能容也，容之则心伤，心伤则神去，神去则死矣。故诸邪之在心者，皆在心之包络。本论：少阴病，欲吐不吐，心烦，但欲寐，五六日自利而渴者，属少阴也，虚故饮水自救。少阴病，下利六七日，咳而呕渴，心烦不得眠者，猪苓汤主之。）
经络是也。
（《灵枢》脉度篇：经脉为里，支而横者为络，络之别者为孙。本藏篇：经脉者，所以行血气而荣阴阳，濡筋骨利关节者也。血和则经脉流行，荣复阴阳，筋骨劲强，关节清利矣。本论：少阴病，身体痛，手足寒，骨节痛，脉沉者，附子汤主之。少阴病，脉微而弱，身痛如掣者，此荣卫不和故也，当归四逆汤主之。）
曰血液化精器，肾脏是也，
（《难经》：肾有两牧，重一斤二两，主藏志。《素问》上古天真论：肾者主水，受五脏六腑之精而藏之。瘘论：肾主身之骨髓，《灵枢》本神篇：肾藏精，精舍志，肾气虚则厥。本论：少阴病形悉具，小便白者，以下焦虚寒，不能制水，故令色白也。少阴病，但厥无汗，而强发之，必动其血。此肾脏盖指生殖器，男子为睾丸，女子为卵巢。）
曰泌尿器，肾脏膀胱是也。
（《素问》逆调论：肾者水脏，主津液，主卧与喘也，本论：少阴病八九日，一身手足尽热者，以热在膀胱，必便血也。少阴病，二三日不已，至四五日，腹痛，小便不利，四肢沉重疼痛，自下利者，此为有水气，其人或咳，或小便不利，或下利或呕者，真武汤主之。）
凡内伤外感失治，而致血脉循环系统不和者，皆为少阴病。少阴与太阳为表里，少阴之表实即是太阳病，太阳之里虚即是少阴病。
（病有发热恶寒者，发于阳也。无热恶寒者，发于阴也。病人脉阴阳俱紧，反汗出者，亡阳也，此属少阴。）
故仲景以脉微细但欲寐为提纲。
（《灵枢》荣卫生会篇云：血者，神气也。盖人之精神，全赖血液以滋养，若血衰则神昏，故但欲寐也。）
而篇中之证，有邪在太阳者，
（少阴病，始得之，反发热，脉沉者，麻黄附子细辛汤主之。少阴病，得之二三日，麻黄附子甘草汤微发汗，以二三日无里证，故微发汗也。）
有在阳明者，
（少阴病，吐利，手足逆冷，烦躁欲死者。吴茱萸汤主之。少阴病，下利脉微者，与白通汤。少阴病，得之二三日，口燥咽干者，急下之，宜大承气汤。少阴病，自利清水，色纯青，心下必痛，口干燥者，可下之，宜大承气汤。少阴病六七日，腹胀不大便者，急下之，宜大承气汤。）
有在半表半里，少阳部位之上焦、
（有心中烦，不得卧者；有口中和，其背恶寒者；有下利咽痛，胸满心烦者；有咽中痛者；有饮食入口即吐，或心中温温，欲吐复不能吐，手足寒，脉弦迟，胸中实，当吐之者。）
中焦、
（有下利清谷，里寒外热，脉微欲绝，其人面色赤，或腹痛，或干呕，或咽痛者。有四逆，其人或咳，或悸，或小便不利，或腹中痛，或泄利下重者。）
下焦者，
（有下焦虚有寒，不能制水，命小便色白者；有下利便脓血者。）
当各随其证候之虚实寒热而治之。而又有邪在少阴，证兼太阴，或兼厥阴者。大抵连太阴者，多呕利。
（以太阴质体之温，生于血液之热，而与阳明为表里故也。）
连厥阴者，多厥逆。
（《素问》五脏生成篇：卧岀而风吹之，血凝于肤者为痹，凝于脉者为泣，凝于足者为厥。此三者，血行而不得反其空，故为痹厥也，王启玄曰：痹，谓㿏痹也。泣，谓血行不利。厥，谓足逆冷也。空者，血流之道，大经隧也。少阴篇之手足厥冷、厥热，血脉病也。厥阴篇之厥逆、厥热，神经病也。盖神经之妙用，全赖血液以滋养，而血脉之运行，亦全由神经以主宰。其证有血脉先病而及神经者，有神经先病而及血脉者。）
盖三阴之质体系统，如绳之纠，互相附丽。故其证洽，多相似也。其间浅深轻重生死之辨，所宜洋审也。
