茯苓四逆汤

茯苓　　人参　　甘草　　干姜　　附子

上五味，以水煮去渣，温服，日三服。

（此又承上条而言，先汗后下，治虽不逆，若汗下太过，表里两虚至阴盛格阳，昼夜烦躁者，此虚烦虚躁，乃假热之象也。以四逆汤壮阳胜阴，更加茯苓以抑阴邪，传人参以扶正气，庶阳长阴消而病解决矣。大青龙不汗之烦躁属实，汗下后之烦躁属虚，然脉之浮沉紧微，自当别之，不可误也。）

太阳病，先下之而不愈，因复发汗，以此表里俱虚，其人因致冒，冒家汗出自愈，所以然者，汗出表和故也，里未和，然后复下之。

（表以邪言，里以正言，表里俱虚，言邪正皆衰，欲和未和而两相持，因而致冒，及至汗出，则表邪去，营卫和谐而愈矣。若表和而里有余邪者，复下之以和其里可也，后里字谓胃府也。）

凡病，若发汗，若吐，若下，若亡血、若亡津液，阴阳自和者，必自愈。

（不论伤卫伤营，营卫俱伤等证，即或治不得宜，若不□□逆诸候，迨至邪正两衰，阴阳必自和而愈，当静候之可也。）

问曰：病有战而汗出，因得解者，何也）

答曰：脉浮而紧，按之反芤，此为本虚，故当战而汗出也。其人本虚，是以发战。以脉浮，故当汗出而解也。若脉浮而数，按之不芤，此人本不虚；若欲自解，但汗出耳，不发战也。问曰：病有不战而汗出解者，何也）

答曰：脉大而浮数，故知不战汗出而解也。问曰：病有不战，不汗出而解者何也）

答曰：其脉自微，此以曾发汗，若吐、若下、若亡血，以内无津液，此阴阳自和，必自愈，故不战不汗出而解。

（邪实正虚则不战不汗，阴阳自和而解。）

问曰：伤寒三日，脉浮数而微，病人身凉和者，何也）

答曰：此为欲解者，解以夜半。脉浮而解者，濈然汗出也；脉数而解者，必能食也；脉微而解者，必大汗出也。

（浮数为邪还于表，能食则胃和，微为邪气衰，夜半阴阳交和时也。）

太阳病未解，脉阴阳俱停，必先振栗，汗出而解。但阳脉微者，先汗出而解；但阴脉微者，下之而解。若欲下之，宜调胃承气汤。

（阴阳俱停者，三部沉伏不见也，太阳病未解，当见未解之脉，今不见未解之脉，而三部沉伏不见，既三部不见，当见可死之证，而又不见可死之证，是欲作解之兆也。若脉停而不振栗汗出，必不能久停而复出，脉之将出，必有其先，若先从寸脉微微而见者，则知病势向外，先汗出而解；若从尺脉微微先见者，则知病热向内，必自下利而解，如不自利者，欲使之利，宜调胃承气汤和之。）

伤寒，腹满谵语，寸口脉浮而紧，此肝乘脾也，名曰纵，刺期门。

（《金鉴》曰：伤寒脉浮紧，太阳表寒证也；腹满谵语，太阴阳明里热也，欲从太阳而发汗，则有太阴、阳明之里，欲从太阴、阳明而下之，又有太阳之表，主治诚为两难，故不药而用刺法也。虽然太阴论中太阳表不解，太阴腹满痛，而用桂枝大黄汤亦可法也。此肝乘脾，名曰纵，刺期门，与上下文义不属，似有遗误。）

伤寒发热，啬啬恶寒，大渴欲饮水，其腹必满，自汗出，小便利，其病欲解，此肝乘肺也，名曰横，刺期门。

（《金鉴》曰：伤寒发热，啬啬恶寒，无汗之表也；大渴欲饮水，其腹必满，停饮之满也；若自汗出，表可解；小便利，满可除；故曰其病欲解也。若不汗出，小便闭，以小青龙汤先解其外，外解已，其满不除，十枣汤下之，亦可愈也。此肝乘肺，名曰横，刺期门亦与上文不属。）

太阳病欲解时，从巳至未上。

（太阳，盛阳也。日中阳气盛，故从旺时而病解。）