桂枝加桂汤

于桂枝汤方内更加桂，余依桂枝汤法。

（温针亦古汗法。烧针取汗，病人必惊，针口当谨避寒，若针口寒袭，火郁而血脉不流，必起赤核，则寒邪必乘膀胱经之虚，循经袭入少阴之藏，发动肾气，乘心惊之虚上凌而逆冲也。先灸核上，外去寒邪，与桂枝汤外以解太阳，加肉桂内以伐肾邪也。）

营气微者，加烧针，则血留而不行，更发热而躁烦也。

（阴虚者多内热，更加烧针，则营血涸流而不行，必更外发热而内加躁烦矣，岂止追虚而已哉，治者当多救阴矣。）

脉浮宜以汗解，用火灸之，邪无从出，因火而盛，病从腰以下必重而痹，名火逆也。

（邪在表宜以汗解之，若灸之以火，伤其血液，必无以化汗，不汗则邪无出路，致邪因火而盛，血因火而竭矣。人之身半以下，营血主之，血竭于火则不营，不营则不用，从腰以下必病重而痹。夫痹证多主湿邪，此证乃火邪所致，非湿邪也，当从火治。）

形作伤寒，其脉不弦紧而弱，弱者必渴。被火者必谵语，弱者发热，脉浮解之当汗出愈。

（病者外证作伤寒状，但其脉弦而不紧，而弦而无力，此东垣所谓劳倦似伤寒之证也。盖劳倦太过，则阳气亢极而为火，故必渴。若被火者，亢阳得火，气浮心乱而谵语；亢阳得火，阴气愈弱，热自内发矣。若形作伤寒而脉浮者，此是表邪，无疑自当从汗解之法。）

伤寒脉浮，医以火逼（迫）劫之，亡阳，必惊狂，起卧不安者，桂枝去芍药加蜀漆龙骨牡蛎救逆汤主之。