以上八节，厥阴经湿痰实热，及结胸藏结症也。

伤寒，脉滑而厥者，里有热也，白虎汤主之。

脉滑者，热甚火盛，而脉往来流利也。火盛则阴虚，故阴不接阳而厥也。火盛阴虚，故曰里有热。白虎汤，热则寒之也。

下利欲饮水者，以其有热故也，白头翁汤主之。

暴迫下注，皆属于热。热邪烁津液，故欲饮水也。白头翁汤，涤邪以回津液也。

白头翁汤

白头翁一两　　黄连　　黄蘗　秦皮各三两

上四味，以水七升，煮取三升，去渣，温服一升。不愈，更服（一升）。黄连清心，黄柏清肾，秦皮清肝，白头翁逐血。合四味以清之，而利止矣。

热利下重者，白头翁汤主之。

厥阴木枯生火，火热伤气，故下利而重也。白头翁汤以清之，白头翁，形似柴胡，必清而上升，所以主下重也。

下利，寸脉反浮数，尺中自涩者，必圊（清）脓血。

寸浮数者，火盛；尺中涩者，血枯。血枯火盛，故必圊脓血也。

下利有微热而渴，脉弱者，令（今）自愈。

下利而热渴，火烁津液也。脉弱，知邪已解，津液自复，故令自愈也。

下利脉数而渴者，令（今）自愈；设不差，必圊（清）脓血，以有热故也。

脉数而渴，火邪盛也。然利可以去火邪，故令自愈。若不愈，则肝乃藏血之经，必火盛，而利不能减火邪矣。血热下注，必圊脓血，故曰以有热也。

下利脉数，有微热汗出，令（今）自愈；设复紧，为未解。

下利脉数有微热，热邪在表也。汗出即精复，故令自愈。设脉复紧，紧为寒，汗出多而亡阳也。亡阳，所以又未解也。

厥阴病，渴欲饮水者，少少与之，愈。

厥阴病，渴欲饮水，木枯火焚也。与之水，木滋火息，故愈。宜少少者，恐水多湿停也。

下利后更烦，按之心下濡者，为虚烦也；宜栀子豉汤。

若下利更烦，烦不为利除也。反因利后胃虚，热邪逼心，而烦更甚也。

因虚，故心下软而不硬也。栀子豉汤，从上涌其阳邪，高者越之也。

下利谵语者，有燥屎也；宜小承气汤。

下利谵语者，燥屎结胃而旁流清水也。胃燥所以谵语。宜小承气汤，以厥阴阴藏易动故也。

脉双弦而迟者，必心下鞕；脉大而紧者，阳中有阴也。可以下之，宜大柴胡（承气）汤。

食气入胃，必先散精于肝，然后归心，行输脾肺。肝木郁而不伸，则两手脉弦。弦乃肝（木也）脉也。肝郁不伸，则食停气滞，故脉迟。心下，胃口也。硬者，气食滞于胃也。大为胃脉，紧属厥阴肝脉。阳中有阴，阳明中有厥阴肝脉，木郁土中也。可以下之，双承上文心下硬，阳中有阴而言也。（也）皆可以下之也，其宜大柴胡汤，木郁达之，土郁夺之也。