以上二节，厥阴蓄血症也。

凡厥者，阴阳气不相顺接，便为厥。厥者，手足逆冷者是也。

此节申明厥症之故也。手足三阴三阳，俱相接于指端。盖手之三阴，从腹走至手；手之三阳，从手走至头；足之三阳，从头下至足；足之三阴，从足走至腹。凡阴盛阳虚之症，则阳虚不能顺接于阴；凡阳盛阴虚之症，则阴虚不能顺接于阳。故一切病，传入厥阴必厥也。厥者，手足逆冷，以手足十指属肝，肝病必厥，厥则气不行，手足而逆冷也。

发热而厥七日，下利者，为难治。

厥利与热，势不并立。发热而厥七日，而反下利，则阳亡于外而热，阴盛于内而利。阴阳不顺接而厥，所以难治也。

诸四逆厥者，不可下之，虚家亦然。

诸四逆厥者，应用四逆汤之厥症也。不可下之者，阳厥可下，阴厥宜温，寒症，故不可下也。虚家，元气素虚之人。即犯阳厥症，亦不可下之也。

伤寒五六日，不结胸，腹濡，脉虚复厥者，不可下，此为亡血，下之死。

伤寒五六日，而胸无结聚，腹不鞕满，而脉又虚弱，因而厥者，即有大便闭结之症，系亡血之故，不可下之。下之重竭津液，必阳亡而死也。

伤寒下利，日十余行，脉反实者死。

下利脉应虚，利而脉反实者，无和缓之胃气，而见真藏脉也，所以主死。

伤寒六七日，不利，更（便）发热而利，人汗出不止者，死，有阴无阳故也。

六七日不利，应真元来复之时。更发热而利，阴盛于内，虚阳格于外矣。其人汗出不解，止阳又不能卫外，纯阴无阳，真阳亡矣。所以主死（也），曰有阴无阳也。

伤寒发热，下利至甚，厥不止者，死。

发热，阳外亡也。下利，阴寒内甚也。至甚厥不止，则阴阳不相接，所以主死也。

伤寒发热，下利厥逆，躁不（得）卧者，死。

肾藏神而肝藏魂。发热下利，则外假热而内真寒。厥逆，则阴阳已不相接。躁不得卧，肾绝神不宁，肝绝魂不归，安得不死！

伤寒六七日，脉微，手足厥逆（冷），烦躁，灸厥阴，厥脉不还者，死。

脉微，手足厥冷烦躁，内寒甚矣。灸厥阴，灸急脉，以回厥阴、阳明之阳也。厥不还，阳不复也，所以主死。急脉，肝经穴，近阳明水道。

下利手足厥冷，无脉者，灸之。不温，若脉不还，反微喘者，死。

灸之不温，脉不还，已为死症。然或根坻未绝，亦未可知。设孤阳随火气上逆，胸有微喘，则孤阳上脱，而必至死矣。

下利后脉绝，手足厥冷，晬时脉还，手足温者生，脉不还者死。

下利后脉绝，手足厥冷者，亡血也。脉者，血之府。血亡，故脉绝。阴不接阳，故厥冷也。周时脉还，手足温，阳复阴生也，故生。脉不还，血已绝也。阴亡，所以主死也。

伤寒脉迟，六七日，而反与黄芩汤撤（彻）其热，脉迟为寒，今与黄芩汤，复除其热，腹中应冷，当不能食，今反能食，此名除中，必死。

脉迟为寒，六七日，病至厥阴，反与黄芩汤以清热，热除火不生土，故腹中应冷而不能食也。反能食者，中焦脾胃消除，而求救于食也。盖人之所赖以生者神，神之所倚以安者真气。气者，得于天，充于谷。故十二经之王（旺）衰由胃。除中者，胃脘无阳也，故必死。