述汇是书之原起

《伤寒》一书，注释者数十家。予家藏书中，搜之约得十种。遂细研究，觉各有所长，各有所偏，议论纷纷，莫衷一是。惟江西喻氏、钱塘二张、长乐陈氏，俱能发挥透辟。喻氏于三阳三阴，均分为上、中、下三篇，于合病、并病，另为析出。颇觉有条不紊，较之原书，眉目更为分明，具有绝大识见。二张则以五运六气，援引《内经》以为指证，使论中精谊，了然纸上，有功后学不少。陈氏则于无字句中衬以小注，使读者豁然开爽，原文之奥旨毕宜，尤为煞费苦心。然于原文不能令人无疑处，亦曲为之解，颇觉于心未惬。如“太阳篇”云：表未解，医反之下，阳气内陷，心下因琖，则为结胸。是结胸，明明为误下所致，理无可以再下，况又称为阳气内陷，何得复主以大陷胸汤？无怪是书前贤多谓王叔和伪撰。如此者颇多，怀疑者十余年莫释。后得进贤舒驰远先生《伤寒集注》读之，凡予所疑难之处，先生直斥之为非仲景之法，先得我心，于是疑者涣然冰释，益憬然于读书之不可不多也。因念尽读诸书，非竭十年之力不可，然读之而不能尽记忆，读如未读也。以予之鲁钝，每强半遗忘，于是思为汇成一书，择诸家注释之祥明者，去其闲字闲句、无甚深义之文，而录其切当不移，合于《灵》、《素》之旨者，萃诸名家之精华，句句可诵，字字可法。虽未读《灵》、《素》，而《灵》、《素》之要旨、五运六气之制化，罔不略具。俾读者省查检之劳，而学者得真传之道焉。此汇是书之原起也。