节录陈修园先生读法

六气之本标中气不明，不可以读《伤寒论》。《内经》云：少阳之上，火气治之，中见厥阴；阳明之上，燥气治之，中见太阴；太阳之上，寒气治之，中见少阴；厥阴之上，风气治之，中见少阳；少阴之上，热气治之，中见太阳；太阴之上，湿气治之，中见阳明。所谓本也，本之下，中之见也；见之下，气之标也。“至真要大论”曰：少阳、太阴从本；少阴、太阳从本从标；阳明、厥阴不从标本，从乎中也。少阳、太阴从本者，以少阳本火而标阳，太阴本湿而标阴，标本同气，故当从本。然少阳、太阴亦有中气，而不言从中者，以少阳之中，厥阴木也，木火同气，木从火化矣，故不从中也。太阴之中，阳明金也，土金相生，燥从湿化矣，故不从中也。少阴、太阳从本从标者，以少阴本热而标阴，太阳本寒而标阳，标本异气，故或从本，或从标，而治之有先后也。然少阴、太阳亦有中气，以少阴之中太阳水也，太阳之中少阴火也。同于本则异于标，同于标则异于本，故皆不从中气也。至若阳明、厥阴不从标本，从乎中者，以阳明之中，太阴湿土也，亦以燥从湿化矣。厥阴之中，少阳火也，亦以木从火化矣。故阳明厥阴，不从标本而从中气也。要之，无行之气，以木遇火则从火化，以金遇土则从湿化，总不离于水流湿、火就燥，同气相求之意。化而过者宜抑之，化而不及者宜培之也。

六经之为病，仲景各有提纲。太阳以脉浮、头痛、项强、恶寒八字为提纲；阳明以胃家实三字为提纲；少阳以口苦、咽干、目眩六字为提纲；太阴以腹满而吐、食不下、自利益甚、时腹自痛、若下之必胸下结鞭二三十字为提纲；少阴以脉微细、但欲寐六字为提纲；厥阴以消渴、气上撞心、心中疼热、饥而不欲食、食则吐蛔、下之利不止二十四字为提纲。以提纲为主，参以论中兼见之证，斯无遁情矣。

太阳为先天之巨阳，其热发于营卫，故一身手足壮热；阳明乃大、少两阳结合之阳，其热发于肌肉，故蒸蒸发热；少阳为半表半里之阳，其热发于腠理，时开时阖，故往来寒热；太阴为至阴，无热可发，因为胃行其津液以灌四旁，故得主四肢而发热于手足。所以太阴伤寒，手足自温；太阴中风，四肢烦疼。少阴为封蜇之本，若少阴不藏，则坎阳无蔽，故有始受风寒而脉沉发热者；或始无表热，八九日来热入膀胱，致一身手足尽热者；厥阴当两阴交尽，一阳初生，其伤寒也，有从阴而先厥后热者，从阳而先热后厥者，或阳进而热多厥少，或阳退而热少厥多，或阴阳和而厥与热相应。此三阴三阳发热之差别也。