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6.太阳病发热而渴不恶寒者为温病若发汗已身灼热者名风温风温为病脉阴阳俱浮自汗出身重多眠睡鼻息必鼾语言难出若被下者小便不…
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小昔
小昔
  标题:伤寒论第6条
  来源:伤寒论
太阳病,发热而渴,不恶寒者为温病。若发汗已,身灼热者,名风温。风温为病,脉阴阳俱浮、自汗出、身重、多眠睡、鼻息必鼾、语言难出;若被下者,小便不利、直视失溲;若被火者,微发黄色,剧则如惊痫,时瘛疭。若火熏之,一逆尚引日,再逆促命期。
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冉雪峰
冉雪峰
  标题:冉雪峰伤寒论6条(1)
  来源:冉注伤寒论
冉雪峰曰:此节举出温病为五种伤寒之一,明标出太阳病三字,而以温病及风温,脉象证象治疗,隶属于下,其所以示人者至深且切。原书上文五节,辨伤寒中风略告一小段落,故此节特标出温病。连接比邻,三峰鼎時。所以然者,风寒一闭一开,为两两对峙。寒温一寒一热, 亦为两两对峙。但风与寒的性质各别,寒与温的性质更各别。性质既别,脉证即异;脉证既异,治疗更别。太阳病提纲,不列发热,此则初病即热,不宁发热,而且口渴。太阳病热有已发未发,寒则必恶,此则不恶寒,实开太阳病未有变局。细玩条文,汗下火均在所忌,治疗方法,惟有清之一途待商,只看用什么清法。一逆尚引日,再逆促命期,辨析何等明晰,垂戒何等森严。乃历唐宋金元以来,寒温混治,千年长夜,于此项条文,似若未睹。对于古人,殊为汗颜,不得谓非中医历史上的一个大污点。明末吴又可著温疫论,独辟鸿蒙,划清寒温界畔,颇中肯要。但处处将寒温对峙,矫枉过正,反生隔阂。硬谓伤寒由皮毛入,温病由口鼻人,伤寒讲六经,温病究三焦,于温为太阳病的义蕴,丝毫未解,于五种伤寒有温病亦丝毫未解。清初各家肆力温病,清凉透邪,辛凉解表,酸甘化阴,咸寒胜热,芳香宣窍,柔润息风等等,开出无限法门。而温病始银翘,仍是从太阳区域,解外治法,虽病理未全了彻,而疗法已渐切合,整个会通,更上一层楼,与学者共勉。
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冉雪峰
冉雪峰
  标题:冉雪峰伤寒论6条(2)
  来源:冉注伤寒论
冉氏又曰:温与寒性质既各别,何以谓温为伤寒,又何以谓伤寒温病,伤寒太阳病。盖温热之邪,与六淫寒疾的寒邪,固各攸分。而寒温由外层太阳寒水区域内犯,则同为伤寒水的皮毛,即同为太阳,同为伤寒,寒温如是,余各气亦如是。此即为五种伤寒的体现。或谓伤寒从皮毛人,温病从口鼻入,此是绝对错误。寒不可与温混,温亦不可与疫混。疫从口鼻入,六淫从皮毛人,若谓风寒暑湿,俱从皮毛人,而温独不从皮毛人,岂复有理由可说。学者须知寒与温的性质,固当分辨,寒与温同犯太阳,其区域部位,并无分辨,此种关键,极易误会,此种关键,又极当剖明。此可看出两种道理:(一)区城不仅统风寒言,风寒不过举以为例,亦不仅统风寒温,其他各气亦统括在内。所以中湿中暍,均称太阳病,明得整个太阳病,方进入伤寒的大门。(二)六淫犯太阳,各有各的证象,各有各的脉象,各有各的治法。此节所叙,多与太阳提纲相反。盖六淫各有性质,性质各有宜忌,这就是说明区域可以统括性质,性质亦可以改变区域(指改变区域的性质言)。学者尤须知人之伤于寒也,则为病热,热病者,伤寒之类也。寒化热,热化寒,此是以天的气化,合人的机体,深一层解说。究之寒热是二气,寒是寒,热是热,不得以未化的寒,强派为已化的热,亦不得以已化的热,又混同未化的寒。温不在六气内,暑为湿热二气化合,温为水热二气化合,均就时令言。知此,则寒温真实的性质可明,寒温同为太阳病,同为伤寒太阳病的义蕴,无不可以大明。
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陈伯坛
陈伯坛
  标题:伤寒论第6条
  来源:读过伤寒论
冬伤于寒,春必病温,寒之温也,属个人之病。冬不藏精,春必病温,风之温也,属时行之病。仲景互文见义而两及之,何以仍书太阳病耶?盖太阳仅存一线,亦犹春秋郭公夏五,书其阙耳。以发热尚有标阳之势力,所异者渴不恶寒,则为温病,酝酿成热之词也。慎勿发汗,若发汗已,身热如灼者,则温焰愈扬而愈肆,当与时行之病同论,易其名曰风温。风温之由,冬行春令,寒水不蛰,阳根不秘,风木发扬,蒸为厉疾,直是风温为病耳,尚得谓之太阳病哉?太阳又何至有阴阳俱浮之病脉哉?虽不发汗,亦自汗出,发汗云乎哉!夫汗生于谷,安有太阳自有之汗耶?正惟保障太阳之精气不足以自全,汗源不续可知。观其一身无大气为提摄,一若谷气先尽而躯重。则趺阳之脉,奚自资生。其静而眠也又多睡,一若无动以生阳。其动而息也又必鼾,一若无静以生阴。则少阴之脉,奚由资始。其艰于出话也,又喉舌之官不灵,一若百脉不荣于气口,则寸口之脉,奚由大会。如是者误汗自汗为一逆。若被下者,小便不利,寒水之经先绝矣。于是病格太阳之阳精则直视,太阳亡,诸阳亦立亡。病逼少阴之阴精则失,少阴亡,诸阴亦立亡。如是者被下为再逆。若被火者,势必风乘火势,与温相逐,劫太阴则湿竭,微现发黄。劫少阴则热亢,剧如惊痫。劫厥阴则风引,时瘛疭。既劫之后,火色复呈。若火熏之,则三阴殆矣。如是者被火为再逆,无论自汗误汗,一逆尚引日。无论被下被火,再逆促命期,此与伤寒正比例。经谓凡病伤寒而成温者,先夏至日为温病,后夏至日为暑病。温与暑皆得自伤寒,热论已连类及之。本篇未引暑热为陪客,先引温病为陪客,非恐人谓伤寒非温病,恐人谓温病非伤寒,故特冠太阳病三字,即论末中热中喝三书太阳之义也。
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伤寒论第6条小昔《伤寒论》
冉雪峰伤寒论6条(1)冉雪峰《冉注伤寒论》
冉雪峰伤寒论6条(2)冉雪峰《冉注伤寒论》