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13.太阳病头痛发热汗出恶风桂枝汤主之
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小昔
小昔
  标题:伤寒论第13条
  来源:伤寒论
太阳病,头痛、发热、汗出、恶风,桂枝汤主之。
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陈伯坛
陈伯坛
  标题:陈伯坛伤寒论13条注
  来源:读过伤寒论
阙中风二字,冠太阳病三字。风邪已过去,太阳尚病耶?注家疑本节为重出,吾谓太阳未受桂枝汤之赐,病未衰固病,病已衰亦病。病在无药引太阳之阳,归根太阴。无药启太阴之阴,互根太阳。就令外邪已罢,仍可以外证未解目之。下文太阳病不解,热结膀胱节,有外解外不解之分,同此例也。不然,头痛发热汗出恶风四证,岂太阳之本相如是哉。乃浮阳未归经之变相犹存在,故同是头痛也,头痛未止在言外。以太阳未贯彻其头,阳经不受气于阳,将习惯于痛。亦同是发热也,热有所存在言外。经谓谷气相薄,两热相合,故有所遗。此则汗气相薄,两热相合,亦有所遗。以其非热自热而汗自汗,热不发而汗发之,汗不出而热出之,故不曰热自发汗自出也。皆由太阳有开而无阖,纵不觉其漏汗,亦觉其漏风。不当汗出却汗出。并非中风却恶风,则汗出恶风又同而异,与《素问》诸遗异而同。《素问》责其强食,吾则惜其勿药也。桂枝汤主之,补一剂三服之缺,愈以见服至二三剂之不为滥也。不曰用前法,更新太阳足矣,无取汗之必要也。不用法便是法,易法不易方,起下文易方不易法也。
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冉雪峰
冉雪峰
  标题:冉雪峰伤寒论13
  来源:冉注伤寒论
冉雪峰曰:头痛、发热、汗出、恶风,为中风的证,上各节均已言及,各证主桂枝汤,上各节亦均言及。本节骤观外貌,与上从同,无他深意,几似重出,金鉴疑为衍文,讵得无故。学者须知本节是太阳病三字冠首,这个太阳病三字,值得着眼。太阳病下并无中风字样,可见得这个桂枝汤,原不仅单治中风。太阳病下亦无伤寒字样,可见得这个桂枝汤,亦不仅兼治伤寒。其他温病中湿中喝,均可准此类推。经论在出桂枝汤后,紧接此节。盖此以上各节,是推阐中风证的方面。此以下各节,是推阐桂枝方的方面。实事求是,以现证为大眼目,既有桂枝证,即用桂枝方。桂枝的证形未变,即桂枝的疗法仍合。或疑本节何以不言脉,曰太阳病而热已发,脉之浮已寓其中。太阳病而汗自出,脉之缓已寓其中。何须赘言。此外脉经恶风下有若恶寒三字,颇饶意义。五种伤寒的太阳病,各有各的证象,各有各的性质,各有各的疗法,原不能拘于一个式。但既恶风,又恶寒,即明其非温喝等,合用桂枝。即为温为暍,而既恶风,又恶寒,温暍未张之焰,且未脱寒水面貌,在这个阶段仍有灵活运用桂枝之必要,桂枝方之泛应曲当奥义如是。此乃温病的性质,与伤寒的区域,并病合病耳。吴鞠通温病条辨首列桂枝汤,恍若悟到此层,但诠说未能精透。柯注谓此节吃紧在汗出二字,予谓此节吃紧在太阳病三字。中风证用桂枝何足异,用桂枝而不限中风病,本节治疗的精神,乃因以昭昭显出。
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伤寒论第13条小昔《伤寒论》
陈伯坛伤寒论13条注陈伯坛《读过伤寒论》
冉雪峰伤寒论13冉雪峰《冉注伤寒论》