15.太阳病下之后其气上冲者可与桂枝汤方用前法若不上冲者不得与之

1^#
• 

  张仲景

  伤寒论第15条

  《伤寒论》
  太阳病，下之后，其气上冲者，可与桂枝汤，方用前法；若不上冲者，不得与之。
2^#
• 

  陈伯坛
  伤寒论第15条 《读过伤寒论》

  上言太阳病，项背强几几者，绘其形耳。其形不下，其气不上可知。气生形者也，舍其气以求其形，尚有遁情哉。特患下之后，没收其形于下药之中。桂枝证之仍在不仍在无信息，则桂枝汤之可与不可与有疑团矣。盖形归气则气之动静即其形，苟非求形于气，安能求方于法乎?况下后其气往往下趋乎?即上矣，倘非奉上而冲上，冲则甚于动也…
3^#
• 

  冉雪峰
  冉雪峰伤寒论15（1） 《冉注伤寒论》

  冉雪峰曰：按此节乃审病机出入，邪正并衡，内外分辨，而为误治者筹其救治疗法。此以上是推广桂枝之用，此以下是辨晰桂枝之用。学者须先识原书大体，庶一切自易辨解。凡病证象脉象，并非肯定一律，真伪之辨，只争斯须。太阳病不当下，这是医学起码知识，人人皆知。下之则贼伤里气，自坏其天然体工疗法，开表邪内陷之路，引邪…
4^#
• 

  冉雪峰
  冉雪峰伤寒论15（2） 《冉注伤寒论》

  冉氏又曰：太阳病不当下，下之正气伤，馁而怯如惕若，一败不可复振，气将焉冲。冲则正气尚存，但横遭折挫，残余生气几何，当何如爱惜。可与桂枝，可之云者，有酌度婉商的意思。不冲则正气退处无权，那就莫之能御，一任客邪之侵袭无忌。条文可与桂枝汤的汤字，当着眼，下句不得与，即紧接上句可与来。细审不是不得与桂枝，是…
5^#
• 

  任应秋
  伤寒论第15条 《伤寒论语译》

  太阳病，下之后，其气上冲者，可与桂枝汤，方用前法。若不上冲者，不得与之。【校勘】《玉函经》《千金翼方》：没有“后”字和“方用前法”四字；“得”作“可”，成无己本同。【句释】“气上冲者”，这是对病变机转的概括认识，“气”即正气，指机体的调节机能，调节功能不断地和疾病做斗争，有趋上向外排除病毒的机势，便…
6^#
• 

  刘渡舟
  伤寒论第15条 《伤寒论诠解》

  太阳病，下之后，其气上冲者，可与桂枝汤。方用前法。若不上冲者，不可与之。【解析】本条论述太阳病误下后，应根据正气抗邪的能力及表证存在与否而决定治法。太阳病，当用汗法，若误下，则表邪不解徒伤里气，往往有使邪气乘虚内陷，造成坏病的危险。如后文指出的“太阳病，脉浮而动数……表未解也，医反下之……阳气内陷，…
7^#
• 

  胡希恕
  伤寒论第15条 《胡希恕伤寒论讲座》

  太阳病，下之后，其气上冲者，可与桂枝汤。方用前法。若不上冲者，不得与之。这一段也挺有意思，太阳病，依法当发汗，吃“下”药是错误的，（属）误治。那么，误治后变证多端。如果患者感觉有气上冲，从哪儿往上冲？从小腹往胸上冲。这是一种自觉症状，所以我们要问病人。这时候表未解，可与桂枝汤，和前面的服法一样，也是…
8^#
• 

  曹颖甫
  伤寒论第15条 《伤寒发微》

  太阳病，下之后，其气上冲者，可与桂枝汤。若不上冲者，不得与之。太阳之病，本无当下之理，一经误下，则变症百出。魄汗未尽，挟表寒内陷，则利遂不止而病寒湿，此宜用四逆、理中者也；挟标阳内陷，则转为协热利，此宜用大承气者也；若标阳并寒水，因误下而停蓄膈上，则为大、小结胸，此宜大陷胸汤、小陷胸汤者也；若表寒因…
9^#
• 

  张锡驹
  伤寒论第15条 《伤寒论直解》

  太阳病，下之后，其气上冲者，可与桂枝汤。若不上冲者，不得与之。《经》云 :“ 太阳根起于至阴”，是太阳之气，由至阴而上于胸膈，由胸膈而出于肌腠，由肌腠而达于皮毛，外行于三阳，内行于三阴，气从此而出入，邪亦从此而出入。知正气出入如此，则知邪气之出入亦如此矣，所以伤寒言邪即言正，而言正即可以识邪。太阳病下…
10^#
• 

  陈慎吾
  伤寒论第15条 《陈慎吾伤寒论讲座》

  太阳病，下之后，其气上冲者，可与桂枝汤，方用前法；若不上冲者，不得与之。由于汗、吐、下不得当，所以邪气没祛正气已衰，这就是坏病，坏病就不能再用桂枝汤治疗。但若是麻黄汤证吃药之后发汗病不愈，这种情况很多都是用桂枝汤继续治疗，因为麻黄汤证发过汗之后，脉一定是不紧了，往往会出现浮缓、浮弱等脉象，这是桂枝汤…