俞根初·中医文集

伤寒要诀 伤寒总论 六经形层 六经气化 六经关键 六经部分 六经病证 六经脉象 六经舌苔 六经治法 六经用药法 六淫病用药法 三焦内部病用药法 用药配制法 六经总诀 六经方药 发汗剂 和解剂 攻下剂 温热剂 滋补剂 清凉剂 病理诊断 表里寒热 表寒证 里寒证 表里皆寒证 表热证 里热证 表里皆热证 表寒里热证 表热里寒证 里真热而表假寒 里真寒而表假热 气血虚实 气虚证 气实证 血虚症 血实证 ...

吾绍伤寒有专科，名曰绍派。先任沨波而负盛名者，曰俞根初。行三，凡男妇老少就诊者，统称俞三先生。日诊百数十人，一时大名鼎鼎，妇孺咸知。其学识折衷仲景，参用朱氏南阳、方氏中行、陶氏节庵、吴氏又可、张氏景岳；其立方不出辛散、透发、和解、凉泻、温补等五法；其断病，若者七日愈，若者十四日愈，若者二十一日愈，十有九验，就诊者奉之如神明。...

前哲徐洄溪曰：医者之学问，全在明伤寒之理，则万病皆通。故仲景之书有二，《伤寒论》治时病之法也；《金匮要略》治杂症之法也。而《金匮》之方，则又半从《伤寒论》中来，则伤寒乃病中之第一症，而学医者之第一功夫也。俞东扶曰：伤寒为大病，治法为最繁。必熟读仲景书，再遍读后贤诸书，临症方有把握。仲景书为叔和编次，或有差误，而聊摄注解，殊觉稳当。...

尝考《伤寒论》一书，南阳张机述。《医林列传》云：张机字仲景，南阳人也。举孝廉，官至长沙太守，所著论二十二篇，证外合三百九十七法，一百一十三方，其文辞简古奥雅，古今治伤寒者未能有出其外者也。其书为诸方之祖，故后世称为医圣。至晋太医令王叔和，又编次其方论，为三十六卷。金成无己注解其书十卷。今世所传者，乃宋臣林亿等校正即成氏所著十卷是也。唐王焘撰《外台秘要》四十卷以伤寒冠其首，书止二卷，分三十三门。...

古有《伤寒论》矣，长沙张先生标六经、揭证治、胪方药、纲举目张。二千年来，率奉为圭臬。迄今稽百十三方，三百九十七法，谁则敢畔援而离其经。虽然执古方以治今时，或有锲舟之谯，余故友廉臣何君，究心岐黄，四十余载，其治伤寒，尤为专门名家，平日于古近中西医籍，靡不浏览而伸以己见。削稿待梓者，不下数十种。其最服膺而确有心得者，则为其大父秀山君所选按之《通俗伤寒论》。...

自仲圣作《伤寒杂病论》，而治法大备。辨证立方，靡不穷原竟委，移步换形，变化神明，洵为百世医宗矣。厥后大家踵兴，立说虽异，总不能越其范围。至刘河间陶节庵吴又可辈，渐明温病之理。而寒温尚浑，温疫不分。长沙叶氏起，乃著温热论并续论。而学者始知伤寒温热显然各别。往昔尚多聚讼，谓热病不外伤寒。今则界说分明，各标证治。...

国医之学，导源于四千年前。虽秦汉所存，轩岐《内》、《难》，炎帝《本经》，未必果为上古神圣所手定。要之天生烝民，既得衣裳粒食，一变邃古茹毛饮血，穴居野处之风。未免脏腑官能，渐以柔脆；肌肤腠理，渐以通疏。于是疾疢聿兴，疴恙间作。圣人者出，为之医药，济其夭死。爰取草木偏颇之性质，以御阴阳迭胜之侵凌。纵使杂病繁多，或非一二人之心思才智所能透彻其症结。然而既开其端，必有其继。...

何君讳炳元，字廉臣，别署印岩，浙江绍兴县籍。自幼攻举子业，早博青衿，而乡试两荐不售，遂专习医学。先与沈兰垞、严继春、沈云臣三君，讲习古医学说，约三年渐通轩岐经旨、仲景方义。继从名医樊开周临证三年，始知症候之传变，疗法之活泼。初君笃守古方，意在尊经，樊君则谓传世与行世迥异。江浙滨海停江，地土原湿，先贤发明疗治湿燥、温暑诸法之实验，不可偏废。...

吾越何先生廉臣，以医学闻世，群推泰斗。己巳八月，先生寿终，哲嗣幼廉、筱廉具事略，请为之传。以恕之不文，于医学未窥门径，何足以传君，第夙闻绪论，兼有一日之知，故不敢以固陋辞。先生讳炳元，别字印岩，以字行。行医几五十年，浙东西妇孺无不知有何先生者。呜呼！学术、道艺深邃如君，可谓名副其实矣！君壮岁成诸生，乡试两应鹗荐，以微瑕见屏，遂专力于医。初师仲圣，覃精古方，仡仡穷年，不以为苦。...

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