俞根初·中医文集

夫天地之大德曰生，体天地好生之德，以拯民困而全民生者，莫医若也。然医能生人，亦能杀人，何也？医而精良，则起死回生；医而庸劣，则草菅人命。前哲徐灵胎先生有曰：人之所系，莫大乎生死。王公大人圣贤豪杰，可以旋转乾坤，而不能保无疾病之患，一旦有疾，不得不听之医者，而生杀唯命矣。夫一人系天下之重，而天下所系之人，其命又悬于医者，下而一国一家所系之人，更无论矣。由是观之，医之责任不亦重且大乎？...

吾绍之病家，一病之安危，多有责之于医，不知侍疾者对于病人，往往居处不合理，身体不清洁，寒温不适宜，卧起不定时，不但无助医家治疗之能力，实则助长病菌之孳生。爰将上述应注意各点，胪举于下。 整居处 《千金方》云：凡居处不得过于绮美华丽，令人贪婪无厌损志，但令雅素净洁，能免风雨暑湿为佳。又云：凡人居止之室，卧处必须周密，勿令有细隙，致有冷风气得入，久而不觉，使人中风。...

凡费力劳心，过喜过怒，多言多动，皆能致复。因劳而动其既虚之血气，生其未尽之余热，热邪退而病瘥，热邪生而病复，凡病皆然，故欲使其不再复，必先调节气情欲不妄动，立情欲调理法于后。 除思虑 经云：思虑伤脾。孙思邈云：思则大损神，神疲精自敝。太益曰：存神可以固元气，令病不生，若终日思虑绕混，则神驰于外，气散于内，营卫昏乱，众疾相攻耳。心牵于事，火动于中，心火既动，真精必摇。...

气候调理之法，如冬温夏凉，不失时序，即所以自护其身者也。前贤知摄生者，卧起有四时之早晚，兴起有至和之常制，调养筋骨有偃仰之方法，节宣劳逸则有予夺之要则，温凉调节合度，百病不生。《太素经》云：适寒温者，寒无凄凄，暑无出汗，居处无犯八邪则身自安矣，不独病后调理如此，平时无病摄生亦当遵此。兹述四时调理各法，分季列后。 春季 春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，早卧宴起，广步于庭，披发缓行，以使志生。...

虽然食物之有寒有热，犹人之脏腑有阴有阳。脏阳而不得性寒之物以为之协，则脏性益阳矣。脏阴而不得性热之物以为之济，则脏性益阴矣。脏有阴阳兼见之症，而不用不寒不热之物以为调剂，则脏性益互，杂而不平矣。食之入口等于药之治病，合则于人脏腑有益而可却病卫生，不合则于人脏腑有损，而即增病促死，此食治所以见重于方书而与药物并传也。...

程钟龄云：药补不如食补。凡病邪未尽，元气虽虚，而不任重补，则从容和缓以补之。相其机宜，循序渐进，脉症相安，渐为减药，谷肉果菜，食养尽之，以底于平康。故饮食之补，但取其气，不取其味，如五谷之气以养之，五菜之气以充之，每食之间，便觉津津汗透，将身中蕴蓄之邪热，以渐运出于毛孔，何其快哉。人皆不知此理，急于用肥甘之味以补之，临时虽精采健旺可喜，不思油腻阻滞经络，邪热不能外出，久久充养完固，愈无出期矣。...

伤寒温热愈后，虽能食糜粥软饭，正气未复，凡饮食居处，俱不可不慎也。如酒肴、甘脆、肥鲜、生冷等物，皆不可犯。少食而频则易运化，不可过饱，及他有所食，虽思之勿与也。不但油腻腥发蘖炙煿薰灼脏腑者，固宜禁绝，即瓜果生冷，凡能冰伏脾胃者，亦宜禁不入口。最妙以萝卜汤、陈干菜汤疏导其胃肠，渴则饮清快露，和开水少许，或但饮细芽茶，输运其精液，病势轻减后，佐其点心，可略进流动性之滋养品，如藕粉、燕窝粥，...

庞安常曰：凡病瘥后，先进清粥汤，次进浓粥汤，次进糜粥，亦须少与之，切勿任意过食也。至于酒肉，尤当禁忌。若有不谨，便复发热，名曰食复。王士雄云：瘥后必小便清，舌苔净，始可吃粥饭、鲫鱼、台鲞之类，油腻酒醴甜食新鲜补滞诸物，必解过坚矢新粪，始可渐渐而进，切勿欲速，以致转病。陈氏云：伤寒初瘥，进食最难，如胃中余热未清，进食过早，则邪热必复发。...

伤寒温热之症，多属胃肠伏邪，早已失其消化力，最宜忍饥耐饿，平卧安静，热退舌净无苔，始可渐饮汤，渐进渐厚，不致转复。爰将瘥后进食法，食物之忌宜，食物调补法，物性寒热鉴别法，胪举于下。

伤寒温热大邪退后，余热未尽，元气已虚，胃虚少纳，脾弱不运，稍动则复，若调理失当，不知禁忌，随时可以转复。若非药物调理合宜，瘥后遗症，何能辄除。爰举其要，胪列二十四则于后。 （一）瘥后浮肿 伤寒瘥后，脾虚不能制水，水溢于皮肤络脉间，肢体浮肿者，须实脾利水，宜焦冬术、茯苓皮、米仁、杜赤豆、扁豆、山药、木瓜、车前子、泽泻之属治之；或以糯米、米仁、煮粥食最妙。有因食滞中宫者，乃病后脾胃大虚，不能消谷也。...

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【因】伤寒瘥后，因事触怒，相火暴发，因而余热复作。 【证】身热胸闷，心烦懊憹，气逆喘呼，甚则胁痛呕血，或少腹急痛，不语如瘖，形厥如尸者。 【脉】多弦浮躁盛，或弦劲，或弦涩，或沉弦搏坚。 【治】先宜苏子降香汤（炙苏子、制香附各钱半，降香一钱，川贝、广郁金、焦山栀、旋复花包煎各三钱，淡竹茹、白薇各二钱，葱须三分冲）加桑叶、丹皮、银胡、地骨皮，平其气以清泄之。...

【因】瘥后伏热未尽，复感新邪，其病复作。 【证】头痛发热，恶风或恶寒，舌燥口渴，或兼咳嗽。 【脉】兼风者脉浮缓，兼湿者濡数，兼寒脉紧或浮数。 【治】感寒身热恶寒者，葱豉葛根汤（鲜葱白二枚，淡豆豉三钱，生葛根钱半）加薄荷、 连翘壳；寒重骨疼者，加羌活、苏叶；偏于热重者，加花粉、知母；咳嗽者，加光杏仁、前胡、桔梗；兼风热重者，银翘散、桑菊饮、桑杏汤随症酌用。...

【因】喻嘉言云：伤寒瘥后，热毒遗于精髓中者，无由发泄，骤难消散，故新瘥人与不病人交媾，而无病之人反得病也。男病新瘥，妇人与之交合而得病，名曰阳易。妇人病新瘥，男子与之交合而得病，名曰阴易。所以呼为易者，以阴阳相感动，其毒遗着于人，如换易然也。若新瘥人，因交合而自病复发，不遗传与人，谓之房劳复。...

【因】热病热退之后，胃气尚虚，余邪未尽，先进清粥汤，次进浓粥汤，次进糜粥，亦须少少与之，切勿任意过食也。若纳谷太骤，则运化不及，余邪假食滞而复作也，名曰食复。大抵强人足两月，虚弱人足百日，则无复病矣。 【证】发热头痛，烦闷不纳，轻则日暮微烦，此食谷早，或多食故也。胃虚弱不能消谷食，宜损谷则愈，甚则发热，大便难，谵语。 【脉】轻者脉滞缓。若重者，烦渴，谵语，大便闭，关脉实者。...

【因】大病瘥后，血气津液未平复，余热未尽。钱潢云：如大水浸墙，水退墙苏，不可轻犯也。非但负重涉远，虽梳头洗面亦伤神也。若因劳动，再发热为劳复。孙真人云，新瘥后，当静卧以养血气，慎勿早起梳洗，以劳其体，亦不可多言语用心，使意劳烦，凡此皆令劳复。喻嘉言云，劳复乃起居作劳，复生余热之病。 【证】舌红淡，或微有白苔，身发热，肢体疲倦，懒于言语，或自汗出，神志虽清，沉迷欲睡，饮食无味。...

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【因】凡阴虚人，病伤寒温热，误用刚燥汗下药过量，缠绵日久，以致真阴虚极于下，致无根之火，仓猝飞腾，气壅痰升，上蒙清窍，忽然痉厥，此属元阴告匮，真气不续，若厥而不回，其命遂倾。 【证】舌红短，面青，目合口开手不握固，音嘶气促，甚则冷汗淋漓，手足逆冷，二便自遗，气息俱微，是为龙雷暴动之脱症，若兼有虚寒者，面色唇色多淡白无华，甚且青黯，必不红润，亦有四肢清冷，而两颧独红，是为虚火上炎之戴阳症，...

【因】凡伤寒温热病，多由兼风兼寒之候，不先祛风散寒以解表，早用苦寒直降，致表不解，而邪反陷入内。此时仍以轻扬发散者解其外而外不闭。外闭者，邪束阳郁之谓也，内脱者，阳盛阴涸之谓也。 【证】目眦赤，或眼白现红丝，鼻干，唇红燥，耳聋心烦，渴喜凉饮，舌苔黄黑而燥，小便黄赤涩痛，大便黄黑稠粘，或溏泻而极臭，或下鲜血，下时肛门热痛，胸至少腹热甚，按之灼手，一身肌表反不发热，虽热亦微，恶寒无汗，反欲拥被向火，...