汪莲石·中医文集

光绪初业，力勋随待甬江，从周敬庵先生游。先生为镇海名孝廉，于举业外，时谈医理，案头常置《灵》、《素》及《神农本草》等书。立勋正疲于科举，虽偶尔繙检，未请业也。嗣闻先君谈及莲石世文医学之精，活人之众，亦心识之而未尝研究。迨辛亥之后，举目沧桑，隐居沪北，始悉世文即寓近邻，得聆謦欬。眷属亲友偶婴小极，造？求治，应手回春，且知无不言，言无不尽，于长沙法理，时有证明。...

医者，圣神之业，不可以近名，尤不可以近利。苟近名，则必有非其力之所及而强治焉，以为市者矣；苟近利，则必有敷衍苟且而侥悻焉，以为市者矣。由前之说，是谓君子之过，实足以误人于死；由后之说，则是小人而无忌惮，日以杀人为事者也。婺源汪莲石先生精研医理五十年，非但无利止见存，亦并无名之见存。故虽从事医局十余年，治愈数千百人，皆为知己所敦聘，从未悬市招行道。...

问曰：病有霍乱者何？答曰：呕吐而利，名曰霍乱。（原文） 伤寒从外而内，霍乱从内而外，由邪实于胃，而脾气内虚，转输不力，吐利一时并发。（张氏） 问曰：病发热头痛，身疼恶寒，吐利者，此属何病？答曰：此名霍乱。自吐下，又利止，复更发热也。（原文） 此言霍乱之邪，内外俱病，吐利止，复发热，霍乱转为伤寒。（陈氏） 伤寒，其脉微涩者，本是霍乱，今更伤寒，却四五日，至阴经上，转入阴必利；本呕下利者，不可治也。...

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伤寒所致，太阳痉、湿、暍三种，宜应别论，以为于与伤寒相似，故此见之。（原文） 言三种所因虽不同，而俱伤太阳之气，与伤寒相似，故于伤寒之后见之。（陈氏） 六淫之邪，风居其首，故“太阳篇”先论中风，后论伤寒。此不言风而言痉。痉，亦风病也。（张氏） 太阳病，发热无汗，反恶寒者，名曰刚痉。（原文） 中风之病，入于经俞，则强急反张，动摇，口噤而为痉。（陈氏） 风伤太阳，标本皆病，不得津液以相滋，故名刚痉。...

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伤寒阴阳易之为病，其人身体重，少气，少腹里急，或引阴中拘挛。热上冲胸，头重不欲举，眼中生花。膝胫拘急者，烧裈散主之。（原文） 毒从前阴入，伤奇经冲、任、督三脉，而为阴阳易之病。 以同气相求之义，服之小便利，阴头微肿，赌毒气出矣。（喻氏） 此条见证，无非得之少阴肾虚，未必即新差人之病也。法用参、芪、术、附、姜、桂、故纸等药，且恐非裈裆之所能。然无病之人，不应有此虚证，于鄙心不能无疑。...

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厥阴之为病，消渴，气上撞心，心中疼热，饥而不欲食，食则吐蛔。下之，利不止。（原文） 《内经》云：厥阴之上，风气主之，中见少阳。厥阴以风为本，以阴寒为标，而火热再找中也。阴之极，故不从标本而从中见少阳之热化。（陈氏） 三焦者，少阳也。经云：本之下，中之见也；见之下，气之标也。中见少阳，故有三焦之病。（张氏） 饮水多而小便想少为消渴。盖子盛则母虚，母盛则子实。 此阴阳错杂之证也，上热下寒，故戒误下。...

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少阴之为病，脉微细，但欲寐也。（原文） 《内经》云：少阴之上，君火主之。又云：阴中之阴，肾液。少阴本热而标寒，上火而下水。心病于神则脉微，肾病于精则脉细。欲寐，病于阴；不得寐，病于阳。（陈氏） 太阳少阴，本于先天一炁，并主寒水之精，君火之神。（张氏） 阳脉滑大，阴脉微细。卫气行阳则寤，行阴则寐。邪入少阴，则气行于阴不行阳，故但欲寐。此少阴之总脉、总证也。...

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太阴之为病，腹满而吐，食不下，自利益甚，时腹自痛。若下之，必胸下结鞭。（原文） 此太阴证之提纲也。太阴主地，主腹。腹满，地气不升也；吐，食不下，天气不下降也；自利，下者不能上也；腹痛，阴寒在下，湿气不化，脾络不通也。，胸下，脾之部也。此以气而言也，更以经言之，足太阴脉入腹，属脾，络胃；手太阴脉，起于中焦，下络大肠，还循胃口，上膈，属肺，其义亦同。至以脏言，虽脾也，而肺亦属焉。...

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少阳之为病，口苦，咽干，目眩也。（原文） 《内经》：少阳之上，相火主之，苦从火化，火胜则干。又少阳为甲木，风虚动眩，皆属于木。（陈氏） 柯韵伯曰：目、咽、口三者，不可谓表，亦不可谓里，是表之入里，里之出表处，所谓半表半里也。口苦，咽干，目眩，皆相火上走空窍。三证为少阳病机，兼风寒杂证而言。 少阳标本皆热，“六元正纪论”云：少阳所至于，为飘风燔燎。（张氏） 程郊倩曰：少阳与厥阴，脏腑虽异，病机颇同。...

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问曰：病有太阳阳明，有正阳阳明，有少阳阳明，何谓也？答曰：太阳阳明者，脾约是也；正阳阳明者，胃家实是也；少阳阳明者，发汗，利小便，胃中燥、烦、实，大便难是也。（原文） 阳明之上，燥气主之。太阳之标热，合阳明之燥热，并于太阴脾土中，脾之津液，为其所灼而穷约。燥气者，阳明之本，太过则无中见太阴之湿化，所以胃家实。少阳之上，相火主之。病在少阳，误发汗利水，则谷水止津液耗竭。相火炽盛，则胃中燥。...

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问曰：病有结胸，有藏结，其状如何？答曰：按之痛，寸脉浮，关脉沉，名曰结胸也。何谓藏结？答曰：如结胸状，饮食如故，时实下利，寸脉浮，关脉小细沉紧，名曰藏结。舌上白胎滑者，难治。藏结无阳证，不往来寒热，其人反静，舌上胎滑者，不可攻也。（原文） 无阳证者，无表证也；不往来寒热，无半表半里证也；舌上有滑胎，则以丹田有热，胸中有寒。夫丹田，阴也，反有热；...

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