陈伯坛伤寒论16条（1）

太阳病，三日已，发汗，若吐，若下，若温针，仍不解者，此为坏病，桂枝不中与也。观其脉证，知犯何逆，随证治之。

书太阳病，为足太阴书也。曰三日已，已训止，病未止而止，必其气当上而不上也。独是未经误下，气不上冲者亦其常。如欲征明地气之奉上，当从食谷上讨消息。例如少阳篇所云，其人反能食而不呕，认定阳明之降，可识太阴之升矣。彼条曰三阴不受邪，又可悟地气上必有汗以却邪，桂枝中与矣。以有其气在，能收放药力故也。苟置阴气于不问，阳汗必一发

而无余，虽解汗亦作发汗论，况昧昧者尤不止此。若吐若下若温针，是其惯技，曰仍不解者，違有解法哉?此为以法坏法，汗坏吐坏下坏针坏。坏无差等，而病无主名，故以坏病名之。此外独少阳篇仅一见耳。彼则有谵语无脉证，少阳之转枢决不灵，故日柴胡证罢。此则有脉证无谵语，太阳之变端几莫测，故曰桂枝不中与也。何以不立方立法耶?犯逆不止一端，见证亦不止一端，断非一方一法所能收拾，此坏病所为病不胜病也。合治之反不治，分治之庸可治？惟有递观其脉证，便知先见之逆犯何逆，随证治之，治其一而后及其余，亡羊补牢斯已耳。法法具在下文，不曰以法治之者，在少阳则以本篇为前法，在本条则以上条为前法。前法已想焉不用矣，后法尚侈陈乎哉!