茯苓（三两） 爷药（三两） 生姜（三两） 白术（二两） 附子（一枚，炮）
上五味，以水八升，煮取三升，去滓，温服七合，日三服。咳者加五味半升干姜、细辛各一两；小便利者，去茯苓；下利，去芍药，加干姜二两；呕者，去附子，加生姜，足前成半斤。
（生姜芍茯数皆三，术二附枚辛和甘，便短咳频兼腹痛，驱寒镇水北图南。）
（加减歌：咳加五味要半升，干姜细辛一两具（一本去生姜），小便若利恐耗津，须去茯苓肾始固，下利去芍加干姜，二两温中能住守（小青龙汤，若微利者，去麻黄，加荛花，少阴方四逆散，下利，加五味、乾姜），若呕去附加生姜，足前须到半斤数。）
咽喉干燥者，不可发汗。
（发汗有可中而见其不可者，足太阴之脉挟咽，足少阴之脉循喉咙，足厥阴之脉循喉咙之后，三阴精血衰少，不能上滋喉咙而干燥，不可重伤其津液也。）
淋家，不可发汗，发汗则便血。
（素有淋病，名曰淋家。津液久虚，小便为淋。膀胱为胞之室，是胞为血海，居于膀胱之外，而包膀胱。发汗重伤其津液，则必动其接壤之血而便血矣。）
疮家，虽身疼痛，不可发汗，发汗则痉。
（身疼痛表证也，宜以汗解之。疮家久失脓血，则充肤热肉之血虚矣，又以发汗伤其血，血不荣筋则强急而痉，故不可也。）
衄家，不可发汗，汗出，必额上陷，脉紧急，直视不能眴，不得眠。
（血从阳经并督脉而出者为衄，汗为血液，衄家三阳之经血俱虚，若发其汗，必变生以上诸证。以太阳之脉起于目内眦，上额交颠，阳明之脉起于鼻，交额中，旁纳太阳之脉，少阳之脉起于目锐眦，三经互相贯通，俱在于额上、鼻目之间，三阳之血不荣于脉，故额上陷，脉紧急也。三阳之血不荣于目，故直视不能眴也，阳血虚少则卫气不能行于阴，故不得眠也。）
亡血家，不可发汗，发汗则寒栗而振。
（素患血病，则血脱。血属阴，阴虚则阳无所附。以辛温发其汗，则阳气飞越而阳愈虚，虚则不足御寒，则寒栗而振矣。）
汗家，重发汗，必恍惚、心乱，小便已阴疼，与禹余粮丸。
（太阳主皮毛，而内属膀胱，故夏日汗多而小便少，冬日小便多而汗少。“膀胱者，州都之官，津液藏焉”。水化曰津，火化曰液。汗家阳不能固，发汗重虚其阳，而心为阳中之太阳，故恍惚、心乱，其甚者，以火迫之亡阳必惊狂矣。小便之后，阳虚而不足以填塞其空窍，发为空痛。是宜以禹余粮丸固下焦之气，原方失考，增入补气之药可矣。）
病人有寒，复发汗，胃中冷，必吐蛔。
（病人有寒则阳虚，阳虚宜温，不宜发汗。汗乃中焦之汁，发汗虚其中焦之阳，则胃无阳热之化，而阴类之虫生，其吐蛔也必矣。）
本发汗而复下之，此为逆也，若先发汗，治不为逆。本先下之，而反汗之，为逆，若先下之，治不为逆。
（病从外入有表复有里证者，宜先汗而后下；病从内出有里复有表证者，宜先下而后汗。又表证急于里证宜先汗；里证急于表证宜先下，治者当知所权衡矣。）
伤寒，医下之，续得下利清谷不止，身疼痛者，急当救里；后身疼痛，清便自调者，急当救表。救里，宜四逆汤；救表，宜桂枝汤。
（误下，正气内陷，续得下利清谷不止，阳气不能腐熟水谷，里寒甚矣，虽有身疼痛之表证，此时不暇兼顾，急宜用四逆汤以复其阳，俟清便自调，里证全瘳而表证未解，然后用桂枝汤以解其肌。）
病发热、头痛，脉反沉，若不差，身体疼痛，当救其里，宜四逆汤。
（太阳之标阳，根于少阴中之真阳。伤寒之发热，缘真阳充而标阳亦盛，足以抵抗而为热，头痛、身痛之表证，若脉浮者，以辛温发汗，助其标阳而抵抗之足矣。若脉沉者，是真阳不能鼓荡，宜以四逆汤回阳，以救其里，真阳足而标阳亦盛，足以抵抗表寒矣。）
太阳病，先下之而不愈，因复发汗，以此表里俱虚，其人因致冒，冒家汗出自愈，所以然者，汗出表和故也。得里未和，然后复下之。
（太阳有表里证当先发汗，先下复汗此为逆也，以此阴阳俱虚而不和，首如有所复汗，出则阴来和阳，表和则表证愈，表里之气原相通，表和而里亦和，不必复下。表和而里不和，后复下之可也。）
太阳病未解，脉阴阳俱停，必先振栗汗出而解。但阳脉微者，先汗出而解；但阴脉微者，下之而解。若欲下之，宜调胃承气汤主之。
（病未解亦未增也，病增而脉停，病之愈否未可知也，病未解而脉停，是病之转机欲愈之兆也，何以言之，脉有脉有气，脉停而气未停，为混沌之象，混沌而阳初生，有雷出地奋之义，必先振栗汗出而解。人之汗以天之雨名之，天地交而雷雨作矣。阳初生则阳脉微，此微为初生之微，非欲尽之微也，施治者，宜以小发汗之法，助其初生之阳，若发汗过多则反伤其阳矣。阴初生则阴脉微，宜以调胃承气汤微下，以助其初生之阴，若大下之，则反伤其阴矣，此乘机利导之法也。）
太阳病，发热、汗出者，此为营弱卫强，故使汗出，欲救邪风者，宜桂枝汤。
（太阳之气，从营卫之气出入于内外。今病发热、汗出，当求之营卫，盖人身之汗主之者，脉中之营；固之者，脉外之卫。此为营气被卫气之所并而弱，卫气受邪风之客而强，弱则汗不能主，强则汗不能固，邪风为害故使汗出，宜桂枝汤以调和营卫之气。）
伤寒五六日，中风，往来寒热，胸胁苦满，默默不欲饮食，心烦、喜呕，或胸中烦而不呕，或渴，或腹中痛，或胁下痞硬，或心下悸、小便不利，或不渴、身有微热，或咳者，与小柴胡汤主之。
（伤寒五六日，气值厥阴中见少阳，伤寒如此，中风亦然。往来寒热，少阳之枢象也。胸为太阳之部，胁为少阳之部，太阳不得出，少阳不得枢，故苦满。默字，从火从黑。默默伏明之火，郁而不伸也。木火郁于中，致胃络不和，故不欲饮食。少阳火郁不得外达，而内入心包，故心烦。木喜条达而上升，故喜呕。然十二经之俞在背，三焦实包全身，或涉于心而不涉于胃，则胸中烦而不呕。或涉于阳明之燥气则渴，或涉于太阴之脾气则腹中痛，或涉于厥阴之肝气则胁下痞硬，或涉于少阴之肾气则心下悸，小便不利。或太阳藉少阳之枢转，已有向外之势则不渴，身有微热，或涉于太阴之肺气则咳。主以小柴胡汤者，柴胡二月生苗，禀太少二阳之气，能从里以达表。半夏生当夏半，感一阴之气而生，启阴气以上升。黄芩气味苦寒，外实而内空腐，能解形身之外热。甘草、人参、大枣助中焦之脾土，由中而达外。生姜所以发散宣通者也，此从内达外之旨也。且去滓，再煎，能使刚柔相应，故谓为和剂。若胸中烦者，邪气内侵君主，故去半夏之燥。不呕者，胃中和而不虚，故去人参之补，加栝蒌实之苦寒，导火热以下降也。渴者，阳明燥金气盛，故去半夏之辛，倍人参以生津，加栝蒌根引阴液以上升也。腹中痛者，邪干中土，故去黄芩之苦寒，加芍药以通脾络也。胁下痞硬者，厥阴肝气不舒，故加牡蛎之纯牡，能破肝之牝藏，其味咸能软坚，兼除胁下之痞，去大枣之甘缓，欲其行之捷也。心下悸、小便不利者，肾气上乘而积水在下，故去黄芩，恐苦寒伤君火。加茯苓保心气，以导水邪也。不渴，外有微热者，其病仍在太阳，故不必生液之人参，宜加解外之桂枝，覆取微汗也。咳者伤肺，肺寒上逆，故加干姜之热以温肺，五味之敛以降逆，凡咳多去人参，恐补而壅气，既有干姜之温，不用生姜之散，既用五味之敛，不用大枣之缓也。）
