伤寒，男子病新差，而妇人与之交得病，名曰阳易；妇人病新差，而男子与之交得病同，名曰阴易。言男女互相换易也。阴阳易之病，其形相交，其气相感。形交则形伤，其人身体重；气交则气伤，其人少气。夫奇经冲、任、督三脉，皆行少腹、前阴之间。前阴受伤，故少腹里急，或引阴中拘挛，或热邪循三经而上冲于胸，髓海不足，而为头重不欲举，精不灌目，而为眼中生花，精不荣筋，而为膝胫拘急者，以烧胕散主之。
［述］此言伤寒馀热未尽，男女交媾，毒从前阴而入，传奇经冲、任、督三脉，而为阴阳易之病也。
烧裩散方
上取妇人中裩近隐处，剪烧灰，以水和服方寸匙，日三服，小便即利，阴头微肿则愈。妇人病，取男子裩裆烧。
伤寒大病差后，营卫气血、阴阳水火始相调和而交会，若劳伤之而病复作者，以枳实栀子豉汤主之。胃气新复，运化不及，若有宿食者加大黄如博棋子大，五六枚。
此言新差后有劳复、食复之症也。劳复者，病后无大劳，如因言语思虑、梳澡迎送之类，复生馀热也。食复者，《内经》所谓多食则复，食肉则遗是也。若犯房而复者，名女劳复，华元化谓为必死。愚随证以大剂调人烧裩散救之。
枳实栀子豉汤方
枳实三枚（炙） 栀子十四枚（擘） 香豉一升（棉裹）
上三味，以清浆水七升，空煮取四升，纳枳实、栀子煮取二升，下豉，更煮五六沸，去滓，温分再服，覆令微似汗。按：清浆水是淘米水，二三日外味微酸者，取其安胃兼清肝火。一说取新淨黄土以水搅匀，澄之，其水之清者，盖欲土气以人胃耳。馀每用，俱遵前说。
伤寒差已后，不因劳食而更发热者，乃馀邪未尽而留于半表半里之间，宜转其枢，以小柴胡汤主之。若脉浮者，热发在表也，以汗解之；若脉沉实者，热发在里也，以下解之。
［述］此五节，言伤寒差后馀邪未尽，有虚实，有寒热，有水气，有在表者，有在里者，有在表里之间者，皆宜随证而施治之也。按《尚论篇》云：汗下之法，即互上条：汗用枳实栀子之微汗，下用枳实栀子加大黄之微下。存参。
太阳寒水之气从下而上运行于肤皮。今大病差后，太阳之气不能通行周遍于一身，止逆于下焦，从腰以下有水气者，以牡蛎泽泻散主之。盖腰以上属阳，阳水当从外泄；腰以下属阴，阴水当从下泄也。
［述］大病后用诸药峻攻，何反不顾其虚耶？正因水势未犯半身以上，急排其水，所全甚大。设用缓药，则阴水必侵入阳界，治之无及矣！倘因大病后遽行温补，岂知其后且有大患哉？
牡蛎泽泻散方
牡蛎 泽泻 栝蒌根 蜀漆（洗去腥） 葶苈（熬） 商陆根（熬） 海藻（洗去腥）
上七味等分，异捣，下筛为散，更入臼中治之，白饮和，服方寸匙，日三服，小便利止后服。日三。
大病差后喜唾，是脾虚不能收摄津液，乃至久不了了者，胃上有寒，不能行其津液，以致涎沫涌出，当以圆药缓缓温之，宜理中丸。
［述］上节差后而得实证，此节差后得之证，无虚虚、实实立论之章法也。
伤寒解后，气血虚少。血少不能充肌肉，渗皮毛，故形体消瘦而虚羸；中气虚，故少气。上言胃土有寒则喜唾，此证胃中有热则气逆欲吐者，以竹叶石膏汤主之。
［述］上节言虚寒证，此节言虚热证也。
竹叶石膏汤方
竹叶二把 石膏一斤 半夏半升（洗） 人参三两 麦门冬一升 甘草二两（炙） 粳米半升
上七味，以水一斗，先煮六味，取六升，去滓，纳粳米，煮米熟汤成，去米，温服一升，
日三服。
病人脉不浮，不沉实，为脉已解，脉解而病之解，为真解矣。而日暮乃阳明之旺时，微烦，盖以大病新差之人，强与以穀，脾胃气尚弱，一时不能消穀，故令微烦。不必用药消之，只须减损其穀，则能消化而愈。何以谓之损？少少与之，。非不与也。
［述］此又结穀气一条，以明病后尤当以胃气为本，而胃气又以穀气为本也。损谷即是纳穀之妙用，所谓以少许胜入之多许也。
凡病人起居坐卧；俱听其自然，不可勉强，强则非所欲，反逆其性而不安矣，不特一食也。
