伤寒论浅注

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  陈修园

  原序

  余每览越人入虢之诊，望齐侯之色，未尝不慨然歎其才秀也。怪当今居世之士，曾不留神医药，精究方术，上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生，但竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务；崇饰其末，忽弃其本，华其外，而悴其内。皮之不存，毛将安附焉？卒然遭邪风之气，婴非常之疾，患及祸至，而方震慄，降志屈节，钦望巫祝，告穷归天，束手受败。齎百年之寿命，持至贵之重器，委付凡医，恣其所措，咄嗟呜呼！厥身已毙，神明消灭，变为异物，幽潜重泉，徒为啼泣。痛夫！举世昏迷，莫能觉悟，不惜其命，若是轻生，彼何荣势之云哉！而进不能爱人知人，退不能爱身知己，遇灾值祸，身居厄地，蒙蒙昧昧，蠢若游魂。哀乎！趋世之士，驰竞浮华，不固根本，忘躯徇物，危若冰穀，至于是也。

  余宗族素多，向馀二百，建安纪年以来，犹未十稔，其死亡者，三分有二，伤寒十居其七。感往昔之沦丧，伤横夭之莫救，乃勤求古训，博采众方，撰用《素问》、《九卷》、《八十一难》、《阴阳大论》、《胎胪药录》，并《平脉辨证》，为《伤寒杂病论》合十六卷，虽未能尽愈诸病，庶可以见病知源。若能寻馀所集，思过半矣。

  夫天布五行，以运万类，人禀五常，以有五藏；经络府俞，阴阳会通；玄冥幽微，变化难极。自非才高识妙，岂能探其理致哉！上古有神农、黄帝、歧伯、伯高、雷公、少俞、少师、仲文，中世有长桑、扁鹊，汉有公乘阳庆及仓公，下此以往，未之闻也。观今之医，不念思求经旨，以演其所知，各承家技，终始顺旧，省疾问病，务在口给，相对斯须，便处汤药。按寸不及尺，握手不及足，人迎趺阳，三部不参，动数发息，不满五十。短期未知决诊，九候曾无髣髴，明堂阙庭，尽不见察，所谓窥管而已。夫欲视死别生，实为难矣。孔子云：生而知之者上，学则亚之。多闻博识，知之次也。余宿尚方术，请事斯语。

  汉长沙太守南阳张机仲景撰
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  陈修园
  凡例

  仲景书本于《内经》，法于伊尹，汉《艺文志》及皇甫谧之言可据。盖《内经》详于针灸，汤液治病始自伊尹，扁鹊、仓公因之。至仲景专以方药为治，而集群圣之大成。医门之仲景，即儒门之孔子也。但其文义高古，往往意在文字之外，注家不得其解，疑为王叔和之变乱。而不知叔和生于晋代，与仲景相去未远，何至原书无存耶？若仲景…
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  陈修园
  读法

  按：仲景《伤寒论》六经与《内经•热病论》六经，宜分别读。王叔和引《热病论》文为序例，冠于《伤寒论》之首，而论中之旨反因以晦。甚矣！着作之难也。按：六气之本标中气不明，不可以读《伤寒论》。《内经》云：少阳之上，火气治之，中见厥阴；阳明之上，燥气治之，中见太阴；太阳之上，寒气治之，中见少阴；厥阴之上，风…
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  陈修园

  目录

  卷一

  辨太阳病脉证篇

  卷二

  辨太阳病脉证篇

  卷三

  辨太阳病脉证篇

  卷四

  辨阳明病脉证篇

  卷五

  辨少阳病脉证篇

  辨太阴病脉证篇

  辨少阴病脉证篇

  卷六

  辨厥阴病脉证篇

  辨霍乱病脉证并治法

  辨阴阳易差后劳复脉证

  辨痓湿暍脉证
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• 卷一
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  陈修园
  辨太阳病脉证篇

  太阳主人身最外一层，有经之为病，有气之为病，主于外则脉应之而浮。何以谓经？《内经》云：「太阳之脉连风府，上头项，挟嵴，抵腰，至足，循身之背，故其为病，头项强痛。」何以谓气？《内经》云：「太阳之上，寒气主之。」其病有因风而始恶寒者，有不因风而自恶寒者，虽有微甚，而总不离乎恶寒。盖人周身八万四千毛窍，太…
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• 卷二
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  陈修园
  辨太阳病脉证篇

  在表在外，病各不同，麻黄桂枝汤亦各判，请彙集而参观之。太阳之病，皮肤为表，肌腠为外。外证未解，肌中之气为邪所伤，其脉因见浮弱者，当以甘温之药，资助肌腠之气血从汗而解，宜桂枝汤。此一节，言桂枝汤为解外之剂也。张令韶曰：自此以下十五节，言病有在表、在外之不同，汤有麻黄、桂枝之各异也。柯韵伯曰：桂枝温能散…
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• 卷三
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  陈修园
  辨太阳病脉证篇

  太阳病，当恶寒发热，今吐伤中气，津液外泄而自汗出，汗出而外证微，不恶寒发热，脾胃之气不足，而关上之脉见微细虚数者，此非本病，以医者吐之之过也。一二日吐之者，以二日为阳明主扦之期，吐之则胃伤而脾未伤，故脾能运而腹中饥，胃不能纳而口不能能食；三四日吐之者，以四日为太阴主气之期，吐之则脾伤而胃未伤。脾伤则…